Segue abaixo outra interessante pergunta elaborada pela amada Cinthia Bassit:
Senhor Reverendo Anor, a paz de Deus!
Por favor, peço-lhe encarecidamente que, quando possível, responda-me a pergunta abaixo:
3- Por que quando o Cordeiro abriu o sétimo selo, houve silêncio no céu por cerca de meia hora (Ap. 8:1)?
Amada Cinthia, a Paz do Senhor Jesus Cristo,
ResponderExcluirEis a resposta:
O silêncio é a pausa marcante antes da série seguinte de pragas; o último ato final da representação é deixado sem ser revelado aqui, pois será apresentado depois.
Em Cristo, e por Cristo,
Pr. Anor Afonso Serio
Professor Anor, oi!
ResponderExcluirA Bíblia nos diz que as duas testemunhas de Apocalipse 11 no momento de suas pregações incomodarão os moradores e habitantes da terra (vs. 10) e não diz que incomodarão o Anticristo ou a Besta do mar. Já que este último aparecerá na segunda metade da grande tribulação, isto é, no cap 13 de Ap.
1- Sendo assim, qual é a possibilidade de as duas testemunhas de Ap. 11 pregarem o evangelho do reino no mesmo período que os 144.000 de Ap. 7 e estarem no céu com essa turma no cap. 14?
2- Se as duas testemunhas de Apocalipse 11 pregarem na segunda metade da grande tribulação, então, a morte delas coincidirá com a morte do Anticristo?
Fico agradecido!
André Gonçalves Coelho
Amado André, a Paz do Senhor Jesus Cristo,
ResponderExcluirPara manter a organização do blog, vou responder a sua pergunta no título correto do mês de Abril/2010, intitulado "AS DUAS TESTEMUNHAS DO APOCALIPSE?".
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Em Cristo, e por Cristo,
Pr. Anor Afonso Serio
Quando, enfim, abriu o sétimo selo, fez-se silêncio no céu por cerca de meia hora.
ResponderExcluirIsto é o msmo que:
Quando, enfim, abriu o sétimo selo, fez-se silêncio no céu no setimo dia.
Porque? Meia hora é simbolico e assim como outros tempos em apocalipse devemos aqui tambem aplicar a interpretacao de 01 = 01 ano.
01 dia = 01 ano
24 horas = 8.640 horas
01 hora = 360 horas
1/2 hora = 180 horas = 7,5 dias
Como falo-se cerca de 7,5 dias chegamos a sete dias literais.
Mas o que significa silencio no céu no setimo dia?
Veja bem, em apocalipse 7; esta escrito "não danifiqueis a terra, nem o mar nem as arvores ate que tenhamos selados e suas frontes os servos do nosso Deus".
Claro todas as pessoas nao conseguirao serem seladas mas mesmo assim elas serao salvas, umas por morrerem antes do selamento, outras por viverem na ignorancia, outras por que nao tiveram o conhecimento necessario e viveram na luz que receberam.
E assim por Deus considera-las justas e fieis elas deverao serem seladas depois da ressurreição. Como esta escrito o silencio no ceu no setimo dia, este grupo guardara o primeiro sabado no céu, pra receberem o selo de Deus, o santo sabado, é necessario que assim seja porque no céu nao havera dois grupos de pessoas.
Amado Anônimo sabatista, Que a Graça e Paz do Senhor Jesus Cristo venha sobre você,
ResponderExcluirSeus argumentos são meras especulações, desprovidas de embasamento bíblico.
Sou obrigado a discorrer em 2 postagens o que a Bíblia Sagrada nos mostra em Ap. 8:1:
Parte I
Quando o Cordeiro abriu o sétimo selo, o rolo finalmente estava completamente livre dos selos, e o texto interno podia ser visto.
Houve silêncio no céu cerca de meia hora. Este silêncio provocou entre os estudiosos uma acalorada discussão.
Deve-se excluir a idéia de que o Cordeiro recebera um tempo para ler o texto no interior do livro (Ap 5.1).
Igualmente não se pode levar a sério a idéia do sábado, por ser muito antiga e superada, formulada por Vitorino o sec. III d.C., e também porque neste caso a indicação do tempo de meia hora seria totalmente incompreensível.
Muitos comentaristas pensam numa pausa de grande efeito de cena, que aumenta a tensão pelo que virá. Nesta leitura, a tensão é entendida por alguns como uma temerosa espera na pesada atmosfera de juízo, e pelos demais como uma devoção feliz e como espera profundamente reverente pelo que virá.
Contudo, mesmo esta solução não é satisfatória, porque temos de inferir aqui um silêncio no céu, mas não na criação.
Oferece-se a saída de anexar os v. 2-5 ao sétimo selo. E aí surge então a seguinte correlação: quando as orações dos santos sobem (v. 4), é interrompido o culto celestial a Deus de Ap 4.8.
As orações dos anjos silenciam em favor das orações dos santos. Tudo no céu presta atenção. Deus não se põe a julgar sem antes ter dado ouvidos aos lamentos e às intercessões dos santos.
Contudo, se ao invés das orações dos anjos se ouve as orações do santos, de forma alguma haverá silêncio no céu!
Além disto, é improvável que a indicação de meia hora de tempo signifique que o evento dos v. 2-5 tenha durado meia hora. Mais plausível é a suposição de que este processo começou apenas após decorrida meia hora.
O v. 1 não constitui nem preparação espiritual nem qualquer outro tipo de introdução para o que se segue. Considerando que em cada abertura de selo algo acontece imediatamente, recomenda-se também aqui uma interpretação que compreenda o versículo não como uma lacuna de acontecimentos, mas sim como um acontecimento próprio.
Que aconteceu no silêncio?
Merece nossa atenção um indício de um silêncio pré-cósmico, que é bem conhecido no judaísmo. Deus falou neste silêncio inicial. Então em breve seguiu-se ao som de sua voz o som de muitas outras vozes e também da voz humana. E enquanto Deus fala e o mundo continua existindo (Hb 1.3).
Tão logo, porém, Deus recolhe novamente a sua voz, apagam-se todas as vozes e espalha-se novamente o silêncio dos primórdios. O cosmos cai novamente no caos do qual a palavra de Deus o chamou à existência.
Desde Ap 4.1 João está postado na porta do céu e olhando (até Ap 7.1-8) para dentro dele.
O fato de que agora vê instalar-se o silêncio indica para ele indiretamente a decadência da antiga criação. Portanto, o que era de se esperar com a abertura do sexto selo aconteceu de fato com a abertura do sétimo selo: o desaparecimento do mundo atual pela vinda do Senhor como Juiz.
Entretanto, isto dá a entender de maneira extremamente breve pela figuração do silêncio inicial.
Estes traços, no entanto, são característicos de toda a série de selos e foram evidenciados também em muitos outros pormenores.
Em todas as visões de selos João olhou para dentro do céu e percebeu apenas indiretamente o que acontecia na terra. Capítulos posteriores preencherão os contornos.
Também o silêncio inicial volta a ser abordado com clareza em Ap 18.22,23a. Em seguida anuncia-se um novo evento da palavra de Deus, que chama à existência uma nova terra e um novo céu (Ap 19.11-13). Aqui ele dura meia hora.
Uma vez que não há paralelo deste detalhe em parte alguma, a interpretação permanece difícil.
- segue na Parte II abaixo -
Em Cristo, e por Cristo,
Pr. Anor Afonso Serio
Parte II
ResponderExcluirTalvez devamos partir da hora cheia como sendo a hora de Deus (Ap 14.7,15). Ela abrange juízo e nova criação. Neste caso se esteja aludindo aqui à primeira metade sombria.
Ela é a meia hora do silêncio de Deus, na qual ele retira sua fala criadora e preservadora e na qual o mundo se decompõe (Ap 20.11). A hora se completa quando Deus volta a falar, criando um novo céu e uma nova terra.
O primeiro esboço esquemático da história do fim, da Ascensão até a vinda do Senhor com glória realçou nitidamente o tema principal do livro todo: o Cordeiro foi autorizado e agora tomou todos os acontecimentos em sua mão.
Seu senhorio constitui a realidade básica de todo este período de tempo, preenchendo-a integralmente.
Ele está relacionado com tudo e pode ser proclamado em relação a tudo. Do seu trono partem ira (cap. 6) e amor (cap. 7), perpassando o tempo como as duas reais forças históricas.
Elas aparecem em forma preliminar, pressionando em direção do fim, no qual Cristo demonstrará seu senhorio de modo definitivo e efetivo.
Até aquela hora o Cordeiro não deixa o presente mundo em paz. Repetidamente ela de algum modo tem a ver com ele.
O propósito do Apocalipse é abrir os olhos das igrejas para esta realidade.
Elas devem reconhecer que o evangelho não é apenas pleno de implicações para elas pessoalmente ou para uma história singular de salvação, mas também para uma história geral.
Evangelho e história mundial são grandezas relacionadas entre si, motivo pelo qual tampouco igreja como mundo são grandezas desconexas, e pelo qual a igreja tem uma mensagem para o mundo.
Contudo, ela somente será capaz de anunciar esta mensagem quando ler, ouvir e guardar a palavra da profecia.
Em Cristo, e por Cristo,
Pr. Anor Afonso Serio