O amado Lucas Migliori enviou-nos a seguinte questão para debate:
Boa Noite Pr.
Visitei ao teu blog e o achei muito agradavel com um conteudo singular e muito bem elaborado. Sou do interior Paulista. Gostaria de lhe perguntar a respeito de um assunto, Lei em Paulo. Como podemos encarar alguns textos de Paulo a respeito da Lei como por exemplo, Gal 3:10 e Gal 3:24? E tantos outros em suas epistolas que hora parece dar bases a existencia da lei, mas em outros momentos não.
Um abraço, na graça e paz Jesus
Lucas
Pr Anor, Lucas e demais irmãos acadêmicos a paz de Cristo a todos!
ResponderExcluirAinda estou em processo de pesquisa referente ao relevante tema "Lei e Evangelho" - é muito material para ser considerado e não sei se conseguirei terminar nesta década (risos)! Entretanto, acho que já posso começar a vislumbrar uma conclusão referente ao apóstolo da Graça, prestemos atenção:
Paulo era um legalista social (e eu também procuro ser), ou seja, ele respeitava e praticava as leis, as normas, as regras comum da boa ética e da boa prática cristã que era, até então, fundadas no AT! Entretanto, Paulo era um antinomista soteriológico, ou seja, ele acreditava que a salvação só estava baseada em Cristo - no NT - na mente paulina só Deus pode ser agente salvífico e realizou isso na cruz!
Amém?!
Alguma objeção?
Recomendo o livro "Coleção Debates Teológico - Lei e Evangelho". SP: Vida 2003.
Abraços
Orlando
souteologico.blogspot.com
Amado Lucas, Graça e Paz do Senhor Jesus Cristo,
ResponderExcluirResposta à sua 1a. pergunta:
Gal 3:10 diz: “Já os que se apoiam na prática da Lei estão debaixo de maldição, pois está escrito: “Maldito todo aquele que não persiste em praticar todas as coisas escritas no livro da Lei”
Paulo não está apoiando a Lei, e sim alertando as consequências daqueles que a adotam na dispensação da Graça do Senhor Jesus Cristo. Esses são legalistas , ou seja, recusam a graça oferecida por Deus, e insistem em tentar obter a justiça mediante as obras. Estão debaixo da maldição, porque ninguém debaixo da lei chegou a cumprir a lei com perfeição.
A bênção de Deus nunca foi merecida, mas sempre concedida livremente.
Basta ler também Tg. 2.10 que diz: “ Pois quem obedece a toda a Lei, mas tropeça em apenas um ponto, torna-se culpado de quebrá-la inteiramente.”, ou seja, se aquele que pratica as coisas da lei deve saber que a lei é a manifestação do caráter e da vontade de Deus; portanto, violar parte da lei é violar a vontade de Deus e, assim, toda a sua lei (cf. Mt 5:18,19; 23:23).
Gal. 3:24 menos ainda apoia a lei, e sim demonstra o seu término de sua adoção com a vinda do Senhor Jesus Cristo.
O versículo diz que: "Assim, a Lei foi o nosso tutor (aio) até Cristo, para que fôssemos justificados pela fé.”
A expressão tutor ou aio, foi traduzida da palavra grega paidagogos (da qual se deriva “pedagogo”). Refere-se ao escravo-atendente que acompanhava o menino nascido livre por onde quer que este fosse, exercendo certa dose de disciplina sobre ele. Sua função era mais de pajem que de professor (veja I Co. 4.15: “tutores”).
Nesta e em outras epístolas, Paulo didaticamente explicita o pensamento judaizante para em seguida destruí-lo com o argumento da Graça de Deus.
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Em Cristo, e por Cristo,
Amado Orlando, a Paz do Senhor Jesus Cristo,
ResponderExcluirEu diria que o termo "legalista social" é um pouco pesado para a disciplina ao apóstolo Paulo em relação à sua práxis.
Ele afirmava que era fariseu de fariseu quanto à observância da lei, antes da revelação de Cristo.
Em Atos 23:6 Paulo diz:"... homens irmãos, eu sou fariseu, filho de fariseu; no tocante à esperança e ressurreição dos mortos sou julgado."
Assim, Paulo era um judeu que praticava a Lei em toda a sua extensão e com toda a disciplina.
O termo antinomista, refere-se a não ser obediente a lei (grego = nomos). Paulo era cumpridor da Lei até a revelação do Senhor no caminho de Damasco, e a partir daí o termo se aplica realmente.
Em Cristo, e por Cristo,
Entendi Pr Anor!
ResponderExcluirNeste mesmo tema a distinção "Leis cerimoniais" e "Leis éticas/morais" pode ser aplicada ao pensamento de Paulo, ou seja, que as leis que foram abolidas em o NT são as leis cerimoniais e não as leis morais??? Podemos acreditar assim???
Outra, o Sr já ouviu falar de Ed Parish Sanders e a "Nova Perspectiva de Paulo" proposta por esse Sr??? O que o Sr acha? Esse estudioso parece resolver algumas supostas discrepâncias!
Abraços
Orlando