Por favor, na medida do possível, responda-me as questões abaixo.
2-Se Deus já elegeu os Seus salvos, por que o Senhor Jesus dá ordem para os apóstolos pregarem o evangelho a toda a criatura?
3-Seria um paradoxo um ex-pentecostal congregar numa igreja presbiteriana, por esta ser mais equilibrada?
4-Qual é a forma de contribuição dos membros em uma igreja presbiteriana?
5-O catecismo de fé de Wetminster tem para o calvinismo o mesmo valor que o livro de Joseph Smith tem para os mórmons e as profecias de W.G. White tem para os adventistas?
Muito obrigada!
Salete Moreira.
Amada Salete, Graça e Paz do Senhor Jesus,
ResponderExcluirVamos à resposta da pergunta 2:
2-Se Deus já elegeu os Seus salvos, por que o Senhor Jesus dá ordem para os apóstolos pregarem o evangelho a toda a criatura?
A doutrina da eleição é uma doutrina bíblica.
Esta doutrina é conduzida por conceitos como preordenação, presciência, predestinação, convocação, justificação e preservação. Todos estes conceitos são claramente retratados na Carta aos Romanos:
"Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito. Porquanto aos que de antemão conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos. E aos que predestinou, a esses também chamou; e aos que chamou, a esses também justificou; e aos que justificou, a esses também glorificou. Que diremos, pois, à vista destas coisas? Se Deus é por nós, quem será contra nós?" (Rm. 8:28-31 RA)
Destacamos os 6 componentes da eleição do texto acima:
- Preordenação: “segundo o seu propósito"
- Presciência: "de antemão conheceu"
- Predestinação: “predestinou para serem conformes à imagem de Seu Filho".
- Convocação: "a esses também chamou"
- Justificação: "a esses também justificou"
- Preservação: “a esses também glorificou"
Temos que admitir que a eleição é uma doutrina polêmica.
Algumas pessoas encontram grandes dificuldades em admitir a validade da opinião do outro. Tem que ser do seu jeito de pensar, ou não aceita.
A Bíblia revela várias verdades que aparentemente se contradizem, mas, de fato, se complementam. Mais notáveis entre estas estão o contraponto entre a misericórdia e a justiça de Deus, ou, como Paulo retrata na Carta aos Romanos: a bondade e a severidade de Deus.
"Considerai, pois, a bondade e a severidade de Deus: para com os que caíram, severidade; mas, para contigo, a bondade de Deus, se nela permaneceres; de outra sorte, também tu serás cortado" (Rm. 11:22).
Quem prefere pregar a bondade de Deus, precisa se informar acerca da Sua severidade. Quem prefere pregar a severidade de Deus, precisa informar-se acerca da Sua bondade.
Quem é adepto da posição calvinista de eleição precisa informar-se acerca da posição arminiana; quem é adepto da posição arminiana precisa informar-se acerca da posição calvinista.
Você tem razão em sua pergunta, pois para que Jesus teria ordenado a seus discípulos em Mt. 28:19: “ Portanto, vão e façam discípulos de todas as nações, batizando-os ema nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, ensinando-os a obedecer a tudo o que eu lhes ordenei”.
Como os discípulos de Jesus Cristo teriam motivação para evangelizar o mundo, se acreditassem que a salvação de cada um já estava predeterminada?
O que ocorre é a falta de uma hermenêutica coerente das Escrituras Sagradas, pois os textos de Rm 8:28-31 e Ef. 1:11 tão utilizados pelos calvinistas para a doutrina da predestinação.
Mas pergunto: Para quem o apóstolo Paulo está escrevendo as cartas? Para pessoas ainda não salvas, ou para a igreja de cristãos salvos das igrejas de Roma e Éfeso?
Logicamente que eram destinadas para pessoas convertidas que freqüentavam estas igrejas, e portanto a predestinação que o apóstolo Paulo se refere para estes que já faziam parte da Igreja de Jesus Cristo.
Cristo é o centro do plano de Deus. Quer tratando-se do universo, quer do cristão, somente no relacionamento com Cristo há destino futuro relevante.
Paulo passa a falar não do mundo como um todo, mas dos que já atenderam ao chamado de Deus.
Em Cristo,e por Cristo,
Pr. Anor Afonso Serio
Amada Salete, Graça e Paz do Senhor Jesus,
ResponderExcluirVamos à resposta da pergunta 3:
3-Seria um paradoxo um ex-pentecostal congregar numa igreja presbiteriana, por esta ser mais equilibrada?
Respondo:
Não creio que seja paradoxal tal escolha, e sim muito racional, em vista da enorme perda atual de conteúdo doutrinário das igrejas pentecostais, até mesmo nas mais tradicionais e históricas denominações pentecostais.
O problema está na falta de prioridade na formação de obreiros realmente preparados na Palavra de Deus, como o apóstolo Paulo ensina a igreja em II Tm. 2:15:"Procure apresentar-se a Deus aprovado, como obreiro que não tem do que se envergonhar e que maneja corretamente a palavra da verdade."
Fiz disto a cruzada de minha vida cristã, e este blog e as aulas presenciais da Academia Teológica, são as manifestações externas do que se passa em minha alma quanto à urgência deste mandamento.
Temos que admitir que o sistema de governo da igreja presbiteriana é muito mais fechado, mas isto impediu a disseminação de heresias, enquanto o excesso de liberdade e o autoritarismo dos pastores das igrejas não históricas abre a porta para um sistemas de trocas com o "mercado".
Então, sim, eu estou disposto, e há um ano atrás saí de uma igreja pentecostal pretensamente ética e equilibrada, mas que na realidade tornou-se neopentecostal pelas suas práticas, para uma igreja batista histórica.
Porque?
Porque como você, prezo demais as doutrinas da Palavra de Deus para sacrificá-las em lugar de uma pretensa liberdade no Espírito Santo, que posso ter em qualquer lugar, pois Ele me acompanha não somente quando vou à igreja, mas em todos os momentos.
Vá em frente!
Em Cristo, e por Cristo,
Pr. Anor Afonso Serio
Pentecostal de coração e de MENTE
Amada Salete, Graça e Paz de Jesus Cristo,
ResponderExcluirRespondo a pergunta 4:
A Igreja Presbiteriana é formada na “cultura do dízimo”, mas com muitos questionamentos com relação a quaisquer outros tipos de ofertas.
Entendem que as contribuições são aspectos importantíssimos na expansão do reino de Deus, e na demonstração de uma fé e de uma espiritualidade genuína, e isso se dá apenas com aqueles que já firmaram um compromisso maior com Deus, com a entrega de suas vidas como um todo.
Em Cristo,e por Cristo,
Pr. Anor Afonso Serio
Amada Salete, Graça e Paz de Jesus Cristo,
ResponderExcluirRespondo agora a última pergunta, no. 5:
O Calvinismo é o sistema teológico das Igrejas Reformadas, cuja expressão doutrinária oficial é a Confissão de Fé de Westminster, redigida por determinação do parlamento inglês.
Os trabalhos tomaram cinco anos e meio, terminando em 1648, deles participando 120 ministros ou teólogos, 11 "lords”, 20 "comuns" (alguns eram das universidades de Oxford e Cambridge) e 7 delegados da Escócia.
Em Cristo, e por Cristo,
Pr. Anor Afonso Serio
Da mesma forma que Deus elegeu Seus salvos, Ele também escolheu a pregação da Palavra como um de salvação. A ordem de pregar o Evangelho é indistinta. Se os discípulos soubessem quem são os predestinados, não haveria a pregação "até os confins da Terra". Deus tem Seus eleitos em gente de toda "raça, língua, povo e nação". Não nos é dada a prerrogativa para quem pregar, nossa pregação é para todos. A salvação de quem nos ouve, "pertence ao Senhor".
ResponderExcluirQuanto a um (ex-)pentecostal se tornar membro da Igreja Presbiteriana, não há problema nenhum nisso. Muitos ex-pentecostais já passaram por isso. Eu mesmo tenho a mesma origem do Pr Anor, mas hoje minha posição é calvinista.
O Catecismo de Westminster é um resumo, um compêndio das doutrinas cristãs. Ele foi produzido por um grupo de pessoas, muitos puritanos. Na opnião de muitos, inclusive eu, trata-se do melhor resumo das doutrinas cristãs.
Até mais, Marcos.