O amado Gilvan colocou a questão abaixo e solicita resposta:
Amigo Professor e Pastor Anor, bom dia!
Tenho as seguintes dúvidas, por favor, se possível, esclareça-as para mim.
2- É verdade que a visão escatológica Pré-milenista/pré-tribulacionista não era conhecida antigamente e que ela passou a ser difuldida somente recentemente com o lançamento da Bíblia de Estudo de Scofield?
Obrigado!
Um abraço em Cristo Jesus.
Gilvan
Amado Gilvan, a Paz do Senhor Jesus Cristo,
ResponderExcluirÉ verdade. A linha escatológica do pré-tribulacionismo/pré-milenismo não foi adotada na Patrística, nem mesmo na Reforma.
Ela surgiu com o movimento chamado de Dispensacionalismo surgiu em meados do século passado na Inglaterra, através do grupo que levou o nome de Irmãos ou Irmãos de Plymouth, por ter nesta cidade seu quartel general.
Seu principal expoente foi John Nelson Darby (1800-1882), um irlandês que, insatisfeito com a Igreja Anglicana, da qual era ministro (cura), juntou-se ao grupo dos Irmãos em 1827.
Um fator que muito contribuiu para a difusão do pensamento dispensacionalista foi a publicação da chamada "Bíblia de Referência de Scofield", em 1909, a qual já vendeu mais de dois milhões de cópias desde então.
A Bíblia de Scofield ou, mais corretamente, a "Bíblia de Referência de Scofield" é, na verdade, uma edição da Versão King James, com anotações feitas por Scofield, na linha de interpretação dispensacionalista.
Cyrus Ingerson Scofield (1843 - 1921) nasceu nos Estados Unidos e foi, até sua conversão em 1879, advogado e político.
Três anos após sua conversão foi ordenado ministro congregacional, sem qualquer formação teológica, e foi assim, sem formação teológica, que escreveu sua Bíblia de Referência.
Em Cristo, e por Cristo,
Pr. Anor Afonso Serio
Pastor Arno, boa noiti.
ResponderExcluirLi a espricação do senho sobre quem são e em qual período pregaram a duas testemunhas de Apocalipisi 11.
Porque muitos pregadoris e teólogos, até mesmo porfesores de faculdades de teologia inssistem em dize que essas duas testemunhas pregaram na primeira metade da semana di sete anos?
Rosana
Amada Rosana, Graça e Paz de Jesus Cristo,
ResponderExcluirRespondo:
As respostas sobre as duas testemunhas estão melhor explicadas no tópico específico de mesmo nome no "Arquivo do blog" do mês de Abril/2010.
Ocorre que muitos teólogos e pregadores, normalmente os de linha calvinista são meso-tribulacionais, ou seja creem que o arrebatamento da Igreja de Jesus Cristo se dará após a 1a. metade da tribulação, e que as duas testemunhas viverão neste período por serem simbólicas, como explico abaixo.
Crêem eles, com base em Apocalipse 11 que as duas testemunhas são símbolos de uma "companhia maior de testemunhas".
Crêem que elas representam "dois grupos": os mortos e os vivos por ocasião do arrebatamento; sustenta ainda que a nuvem representa a paralisia, a presença do Senhor; que a grande voz é o grito de I Tessalonicenses 4.16 e que a trombeta é a mesma trombeta de I Tessalonicenses 4 e de 1 Coríntios 15.
Este argumento é todo baseado em analogia, não em exegese, e assim tais argumentos são sempre fracos.
Devemos notar que as duas testemunhas são tratadas como indivíduos na passagem (Ap. 11), e não como representantes simbólicos da igreja.
Em Cristo, e por Cristo,
Pr. Anor Afonso Serio
Revisionismo
ResponderExcluirÀ propósito de esclarecer o contumaz equivoco de se atribuir as origens da doutrina pré-tribulacionista as visões e opiniões de Margaret McDonald, John N. Darby e outros mais recentes, é urgente que se corrija tal injustiça histórica e o faremos agora, apresentando um texto que nos prova, definitivamente, que a visão pré-tribulacionista é mais antiga do que se imagina, remontando mesmo aos primeiros séculos da era cristã.
Efrém Sírio
por Chuck Missler
Nos últimos anos, muitos oponentes da exibição arrebatamento pré-tribulação fizeram afirmações dogmáticas que essa visão nunca foi ensinada antes de 1820 dC1 Tem havido tentativas de atribuir a origem deste fim de John N. Darby.
Grant Jeffrey encontrou uma citação de um antigo sermão atribuído a Efrém de Nissa (306-373 dC), que ensina claramente que os crentes serão arrebatados e levados para o Céu antes da tribulação.2
Efrém de Nissa foi o mais importante e prolífico dos pais da igreja síria e um testemunho para o cristianismo primitivo na periferia do Império Romano no século IV.
Ele era conhecido pela sua poesia, escritos exegéticos e teológicos, e muitos dos hinos dos primórdios da igreja bizantina. Tão popular foram suas obras que, no quinto e sexto séculos, ele foi adotado por várias comunidades cristãs como um líder espiritual e modelo.
Este sermão é considerado um dos mais interessantes textos apocalípticos do início da Idade Média. A tradução do sermão inclui o segmento seguinte:3
ResponderExcluir"Por todos os santos e eleitos de Deus estão reunidos, antes da tribulação que há de vir, e são levados ao Senhor para que não se vê a confusão que está a sobrecarregar o mundo por causa de nossos pecados".
Este texto foi originalmente um sermão chamado No últimos tempos, o Anti-Cristo, eo Fim do Mundo. Há quatro existentes manuscritos do latim (a Parisinus, o Augiensis, os Barberini, eo St. Gallen) atribuída a S. Efrém ou de Santo Isidoro. Alguns estudiosos acreditam que este texto foi escrito por algum escritor desconhecido, no século VI e foi obtido a partir da Ephraem original.4
O sermão descreve os acontecimentos dos últimos dias, começando com o
arrebatamento, a Grande Tribulação de 3 1 / 2 anos de duração sob o domínio do Anticristo, seguido da segunda vinda de Cristo. No livro de Ephraem O Livro da Caverna dos Tesouros, Escrito por volta de 370 dC, ele expressou sua crença de que a semana de 69 de Daniel terminou com a rejeição e crucificação de Jesus, o Messias.5
Isso, é claro, não prova que a visão pré-tribulacional é correto, só que foi realizada (por alguns) nos primeiros séculos, e não foi exclusivo para o revival dos anos 1830. Ele simplesmente documentos que esta visão foi realizada por um remanescente dos fiéis desde o início até hoje.
http://www.khouse.org/articles/1995/39/
:-)
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