Amados (as) irmãos (ãs),
Coloque aqui neste local as suas perguntas a respeito da Bíblia Sagrada, que responderei com a mesma presteza que fazia no Programa Um Toque de Deus, da rádio FM. 105.7.
Você pode também comentar as perguntas e respostas, e à medida do possível, selecionarei as mais importantes para ficar como um "post" identificado.
Em Cristo, e por Cristo,
Pr. Anor Afonso Serio
Enviado por Cinthia Bassit:
ResponderExcluirIlustre Pr. Anor,
Olá, a paz e a graça do Senhor Jesus Cristo!
O Róger me pediu para retransmitir essa mensagem.
Poder comunicar-me com a vossa pessoa novamente é sempre uma grande satisfação para mim.
Por favor, pela vossa benevolência, quando o senhor puder, responda-as para mim.
Gostaria de salientar que amo muito o ministério de ensino do senhor, pois ele é uma bênção e a cada pergunta que me é respondida tenho aprendido muito mais da Bíblia Sagrada e crescido ainda mais na fé.
Infelizmente, entendo que estamos passando por uma crise muito grande no sistema evangélico brasileiro, pois o espúrio sistema da teologia da prosperidade tem contaminado e corrompido a maioria das igrejas brasileiras e essas, no lugar de combater às heresias, com medo de perder membros acabam sucumbindo àquele sistema nefasto.
Sendo assim, está difícil na atualidade encontrar uma igreja ou pessoa que seja sincera, séria, ortodoxa e que ensine a sã doutrina como o senhor a faz.
Parabéns pelo belíssimo trabalho e muito obrigado por tudo!
Respeitosamente,
Róger e Cinthia.
Pergunta 1 de 10 : Antes do pecado de Adão no jardim do Éden, quando Deus se comunicava com ele no final de cada tarde (Gn. 3:8), Adão via a Deus face a face ou comunicava-se com Ele somente de forma audível?
Minha resposta:
Deus é Espírito (Jo. 4:24), e Adão, mesmo vivendo na inocência, antes do pecado, era um ser humano, físico, e somente poderia ver a Deus (ser espiritual) se o Pai se revelasse à ele, o que é possível pela ausência do pecado em Adão nesta época, porém não temos nada registrado claramente na Bíblia Sagrada.
Assim, minha avaliação é que havia uma intensa comunhão espiritual e bastava ouvir a voz de Deus para essa comunhão ocorrer.
Após a queda do homem, Gn. 3, o pecado causou a separação entre Deus e o homem, e ninguém jamais viu a Deus, como os inúmeros textos da Bíblia Sagrada nos ensinam:
João afirma:
"Ninguém jamais viu a Deus; o Deus unigênito, que está no seio do Pai, é quem o revelou" (João 1:18).
Ex.33:17,20,23: "Disse o SENHOR a Moisés:...Não me poderá ver a face, porquanto homem nenhum verá a minha face e viverá.... tu me verás pelas costas; mas a minha face não se verá”.
Jesus disse: “Não que alguém tenha visto o Pai, salvo aquele que vem de Deus; este o tem visto” (João 6:46; cfe.5:37).
Esses textos destacam a santidade de Deus (cfe.1 Tm.6:16).
Algumas vezes encontramos nas Escrituras aparições do Pai (teofanias), mas nunca incluem nenhuma descrição das feições do seu rosto.
Ezequiel fala de uma figura resplandecente e diz: “Esta era a aparência da glória do SENHOR” (Ez.1:28).
Daniel viu o “Ancião de Dias” no seu trono. Ele fala sobre o trono, a veste branca e até dos cabelos, mas não comenta nada sobre o rosto (Dn. 7:9).
O apóstolo João fala com detalhes da aparência de Jesus, até mencionando os olhos e a boca. Mas quando fala do Pai, não inclui nenhuma observação sobre a aparência do rosto (Ap.1:14-16; 4:2-3; 5:6).
A Bíblia fala da comunhão íntima de alguns servos com o Criador.
Depois de Deus responder a Jó, este disse: “Eu te conhecia só de ouvir, mas agora os meus olhos te vêem” (Jó. 42:5).
Alguns séculos depois, Deus disse de Moisés: “Boca a boca falo com ele, claramente e não por enigmas; pois ele vê a forma do SENHOR” (Nm.12:8). “Nunca mais se levantou em Israel profeta algum como Moisés, com quem o SENHOR houvesse tratado face a face” (Dt. 34:10).
A nossa comunhão com Deus é por intermédio do Filho. Quando Filipe pediu: “Senhor, mostra-nos o Pai”, Jesus disse: “Quem me vê a mim vê o Pai” e continuou ensinando sobre a importância da obediência para manter comunhão com Deus (Jo.14:8-9).
Jesus “é a imagem do Deus invisível”, e nele reside toda a plenitude da Divindade (Cl. 1:15,19).
Mesmo sem ver o Pai, podemos ter comunhão com ele!! (1 Jo.4:12).
Em Cristo,e por Cristo,
Pr. Anor Afonso Serio
Gostaria de conhecer como os irmãos são capazes de defender sua fé diante das criticas de incrédulos que nos rodeiam. Sabemos que os desafios do mundo atual são inumeráveis: materialismo, religiões não cristãs, televisão, livros,revistas, filmes, etc. A Bíblia diz que devemos estar "sempre preparados para responder com mansidão e temor a todo aquele que nos pedir a razão da esperança que há em nós" (IPed 3:15, e entendo eu que isso não é apenas um conselho; é um MANDAMENTO!
ResponderExcluirPastor Anor, a paz!
ResponderExcluirObrigada por estar respondendo as nossas perguntas.
Continuamos no aguardo das demais!
Por enquanto agradecemos por tudo mesmo!
Cinthia e Róger.
Escribano, Graça e Paz do Senhor Jesus,
ResponderExcluirÉ cada vez mais difícil a apologética (defesa da fé) fazer parte da vida do crente perante o mundo, porque infelizmente há falta de conhecimento da Palavra de Deus e falta de testemunho. E sem conhecimento de Deus e sem integridade, a hipocrisia impera, e cala a defesa da fé de muitos.
É verdade que I Ped. 3:15 é um mandamento, mas somente aqueles que estiverem "sempre preparados" é que vão poder fazê-lo. E esse preparo é ter domínio da Bíblia Sagrada em todos os aspectos.
A cada dia que passa o evangelho atinge as mais altas camadas da sociedade, e se não tivermos o pleno conhecimento das Escrituras Sagradas, como responder a pessoas cada vez mais preparadas através de universidades.
Aceitemos o desafios. Preparemo-nos! Estudemos com afinco a bendita Palavra de Deus, e o "Espírito Santo nos fará lembrar de todas as coisas" (Jo 14.26).
Em Cristo, e por Cristo,
Pr. Anor AFonso Serio
Estimado pr. Anor,
ResponderExcluirOlá, a paz do Senhor!
Gostaria de deixar duas questões para a vossa análise, apreciação e esclarecimentos.
1- Por que os calvinistas como JOHN OWEN combatem e refutam com tanta veemência a doutrina do crente carnal tão pregada nas igrejas pentecostais?
2- É procedente a informação de que os calvinistas, e os luteranos vêem a possessão demoníaca como um fenômeno psíquico e não espiritual, se isso for verdade como eles fazem se um demônio se manifestar em uma de suas igrejas?
Muito obrigado!
Nilson Óliver
nilsonoliver21@ig.com.br
Pr. Anor,
ResponderExcluirSaúdo-o com a paz do Senhor!
Por favor, responda-me as perguntas abaixo:
a)Durante o estado intermediário os seres humanos serão espíritos sem corpos ou terão algum tipo de corpo provisório?
b)Sendo Jesus a primícia dos que dormem, ou seja, o primeiro a ressuscitar para nunca mais morrer e também o primeiro a ter um corpo glorificado. Por que no texto de Mt. 17 Moisés e Elias aparecem em corpos glorificados, aos três apóstolos, quando Jesus ainda estava vivo na Terra?
c)Qual é diferença entre as promessas, votos e penitências que os católicos romanos fazem aos seus “santos”, das ofertas de sacrifícios (em dinheiro com valores altos) que alguns evangélicos fazem hoje em dia? Ambas as situações não é uma forma de pagar ao abençoador as bênçãos alcançadas?
d)Para alcançar as bênçãos de Deus alguns pastores estimulam e/ou até mesmo obrigam os seus membros e freqüentadores a fazerem novenas, campanhas e correntes de oração durante um certo período determinado, normalmente de sete, nove ou quatorze semanas. Há na Bíblia Sagrada base e respaldo para isso?
Os meus sinceros e profundos agradecimentos!
Que graça e a paz de Deus fique com o senhor!
Rodrigo Assaly.
Caro Oliver,
ResponderExcluirFaço apenas uma observação no tocante a Jonh Owen ser "classificado" como Calvinista, penso eu ser ele um PURITANO.
Indico como leitura o livro: A Tentação / A mortificação do Pecado Ed PES - onde Jonh Owen trata do baixíssimo nível da nossa espiritualidade atual devido ao nosso ponto de vista superficial do pecado. Os puritanos viram Deus em toda a Sua santidade, majestade, autoridade e soberania, como também em todo o Seu poder – e portanto o engano e a pecaminosidade dos corações humanos. O viver santo não é uma relíquia dos dias dos puritanos, e sim, algo essencial para todos os cristãos em todos os tempos." Muitos acharão difícil sintonizar-se com alguém que leva tão a sério a santidade de Deus como o faz John Owen, pois o relativismo moral e a inversão de valores que caracterizam a sociedade permissiva têm infeccionado profundamente a Igreja. "Isso, porém, apenas nos mostra a urgente necessidade de recuperarmos aquele sentido de maravilhamento da Pessoa de Deus e das coisas espirituais que permeiam todas as obras deste teólogo profundamente bíblico e teocêntrico."
Abraços,
Ricardo Escribano
Amado Oliver,
ResponderExcluirQuanto à pergunta 1, o Escribano tem toda razão ao classificar John Owen mais como um puritano, embora os puritanos, e particularmente Owen,tenha influenciado calvinistas de peso como J.I. Packer, que afirmou: "Eu devo mais a John Owen do que qualquer outro teólogo, antigo ou moderno, e eu devo mais à sua obra "A mortificação do pecado" do que para qualquer outra coisa que ele escreveu."
Esta obra é excelente e confirma como a superficialidade do cristianismo de muitos evangélicos brasileiros está criando um "outro evangelho" a que se referia o apóstolo Paulo (Gl. 1:8-9).
Mas respondendo o cerne da sua dúvida temos que comentar o seguinte: Os calvinistas não admitem a possibilidade de existir crente carnal (foi motivo de acalorados debates que fiz no Mackenzie), porque isto é contrário a um dos cinco pontos do Calvinismo, que estudamos na Doutrina da Salvação (Soteriologia), e que nasceram como uma reação aos cinco pontos do Arminianismo, como uma espécie de "contra-reforma" calvinista".
O quinto ponto do Calvinismo que é a "Perseveração dos santos", ou seja, que o crente não perde a salvação, define que todo o processo de salvação é obra de Deus, sendo impossível que o crente REGENERADO venha a perder sua salvação.
Para os calvinistas, os carnais seriam uma negação do quinto ponto, pois teriam que admitir que há pessoas que aceitaram o Salvador, mas não nasceram de novo. A desculpa dada é muito cômoda: jamais se converteram, e não são um dos nossos. Quem entre nós, pobres mortais, pode afirmar que Deus não os escolheu?
O apóstolo Paulo em 1 Co 2.13,15 e 3.1 em sua crítica pastoral aos coríntios afirmava que eles eram "sarkikois" ("carnais", 3:1,3). A falha dos coríntios em perceber as implicações éticas, morais e práticas da cruz de Cristo demonstrava que não eram espirituais, mas carnais.
Muito mais do que crentes "carismáticos," que "falam línguas" a todo o momento, a igreja evangélica no Brasil hoje precisa de crentes maduros, adultos, sóbrios, equilibrados, firmes na fé.
E isso não acontece da noite para o dia; é o resultado de um processo, por vezes longo, de treinamento e disciplina espiritual, através do estudo sistemático da Palavra de Deus, e da constância e do uso regular dos meios de graça. Não há atalho para a maturidade cristã !!
No que tange à pergunta 2, que afirma ser a possessão um fenômeno psíquico e não espiritual são os liberais, e não os calvinistas.
Agora, temos uma posição bastante adequada extraída da Enciclopédia Histórico Teológica da Igreja Cristã, - Editor Walter A. Elwell - 1988, que nos informa que no período pós-apostólico, e posteriormente na Idade Média, houve abusos no que diz respeito ao exorcismo com a invocação ao nome de Jesus Cristo.
Na Idade Média, a quantidade de superstição que se desenvolveu em redor das várias crenças a respeito de atividades demoníacas e de ritos do exorcismo não demorou a causar uma perseguição em grande escala das chamadas bruxas e outras pessoas que, segundo se acreditava, "tinham parte" com o diabo.
A Reforma Protestante reagiu contra estes abusos.
A Igreja Luterana primeiramente restringiu o exorcismo, e depois o aboliu por volta do fim ao século XVI.
Os calvinistas renunciaram a pratica por considerá-la aplicável somente ao século I.
Em Cristo, e por Cristo,
Pr. Anor Afonso Serio
Amado Rodrigo, Paz do Senhor Jesus Cristo,
ResponderExcluirVamos às respostas para suas perguntas:
a)Vejamos o que nos ensina a estória (não parábola, pois Jesus dá nome ao mendigo, “Lazaro”) de Lc. 19:16-31:
O mendigo está feliz no “seio de Abraão” (o Paraíso), e o homem rico já está no inferno, sofrendo com tormento das chamas, e um grande abismo os separa.
Os dois estão conscientes, e não no “sono da alma” como ensinam os adventistas, e o homem rico solicita que seus irmãos sejam avisados dos horrores daquele lugar, e lhe é dito que seus parentes tem a Palavra de Deus com eles, e que devem lê-la e praticá-la para se salvarem, pois a ninguém (espíritos) é permitido sair daquele lugar e estado (morte), e entrar em contato com seres vivos.
Fica então claro que o estado intermediário dos mortos:
• É o estado das almas e espíritos fora de seus corpos, aguardando o tempo em que terão de comparecer perante Deus.
• É uma habitação espiritual fixa e temporal. Biblicamente falando, o estado intermediário dos mortos é um modo de existir entre a vida, e a ressurreição final do corpo sepultado.
• No Antigo Testamento, esse lugar é identificado como Sheol (no hebraico), e no Novo Testamento como Hades (no grego). Os dois termos dizem respeito ao reino da morte (Sl 18:5; 2 Sm 22:5,6).
• É um lugar espiritual em que as almas e espíritos dos mortos habitam fixamente até que seus corpos sejam ressuscitados para a vida eterna, ou para a perdição eterna, e neste último caso, não há uma 2ª. chance depois que estão lá.
b) Moisés e Elias vieram como testemunhas do A.T. para confirmar a comunidade que Jesus estava fundando com os discípulos. Moisés como representante da lei, e Elias como representante dos profetas. Ambos viram como poucos a glória de Deus.
Moisés e Elias passaram diretamente da vida terrena para a celestial. Ninguém conhece a sepultura de Moisés até o dia de hoje (Dt 34.6), e Elias subiu ao céu num carro de fogo (2Rs 2.11).
O Pai reforçou a proeminência de Jesus entre todos eles em Mt . 17:5: “Falava ele ainda, quando uma nuvem luminosa os envolveu; e eis, vindo da nuvem, uma voz que dizia: Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo; a ele ouvi...”
Jesus é a “primícia dos que dormem”, ou seja, dos que morreram como nós, e serão um dia ressuscitados, como ocorreu com o Homem Jesus, nosso Modelo Perfeito.
c) Sem dúvida são situações muito parecidas o que ocorria na igreja romana na no sec. 16, com o que ocorre hoje em muitas igrejas evangélicas. Acredito que estamos retornando ao mesmo evento catalizador da Reforma Protestante, em 31/10/1517, quando a igreja romana atingia o máximo da usurpação e corrupção vendendo indulgências, mentindo descaradamente a todo o povo que se contribuísse com pelo menos 50 moedas, o tilintar desta oferta ana salva liberaria a alma de seus parentes do purgatório. Qualquer semelhança é mera coincidência. Precisamos de uma nova Reforma !!
d) Não existe respaldo bíblico para campanhas e correntes de oração.
A Bíblia Sagrada, em 1 Ts. 5:17, diz: “Orai sem cessar”. Porque não seguir-se esta orientação, e não um comando do homem para um esforço concentrado de alguns dias para um determinado fim?
Para que tenhamos paz aqui na terra e nos dias vindouros a vida eterna, faz-se necessário muito mais do que simples sessões de orações por alguns dias previamente determinados.
A Palavra do Senhor comprova a necessidade de orarmos incessantemente, porque o nosso compromisso vai muito mais além do que alcançarmos algum bem material para satisfação de nossas necessidades, ou a vaidade e luxúria deste mundo.
Na Palavra de Deus não há uma só passagem que venha fundamentar o emprego da campanha na igreja.
A campanha é apenas uma muleta para o crente deformado espiritualmente, que necessita de comando de outros para orar.
Em Cristo, e por Cristo,
Pr. Anor Afonso Serio
Pastor Anor,
ResponderExcluirA paz do Senhor!
1- Uma pessoa cristã consegue ter sozinha os nove dons do Espírito Santo?
2- Percebemos hoje em dia que os dons do ESPIRITO SANTO são muito falsificados por pregadores charlatães e mercenários, principalmete o dom de falar em línguas estranhas. Isso está acontecendo porque o dom de interpretação de línguas é raro na época atual e não há ninguém que desmarascares esses falsos pastores?
Obrigada!
Cínthia.
Caro Pr. Anor e Ricardo Escribano,
ResponderExcluirA paz de Deus!
Sobre esse assunto gostaria de expressar a minha opinião:
Confesso-lhes que tenho uma certa dificuldade para aceitar a doutrina do CRENTE CARNAL.
Concordo plenamente com o pastor Anor quando ele disse que o assunto crente carnal dá para gerar um debate muito grande e acalorado.
A meu ver, o termo crente carnal, sugere a idéia e conotação de falso crente, impostor, fingido ou até mesmo pode se tornar uma justificativa para explicar os pecados cometidos pelo tal.
Entendo que o crente deve viver em santidade de vida.
Neste assunto acho que sou meio calvinista.
Um abraço e a paz a todos!
Rodrigo Assaly
A teoria do “cristão carnal” foi popularizada pela Bíblia de Referência Scofield, e por muitos outros indivíduos e instituições evangélicas. Ela ensina que o arrependimento não é uma condição para a salvação, e que uma pessoa pode verdadeiramente estar “em Cristo” sem ser “uma nova criatura” (2 Coríntios 5:17). Em outras palavras, ela teoriza que uma pessoa pode ser verdadeiramente salva, sem ter qualquer evidência de uma obra sobrenatural de Deus em seu coração.
ResponderExcluirI. De acordo com a teoria do “cristão carnal”, há três classes de humanidade e duas classes de cristãos.
A. O Homem Natural –– Este é o homem não salvo que anda segundo a carne.
B. O Homem Espiritual –– Este é o homem salvo que anda segundo o Espírito.
C. O Homem Carnal –– Este é o homem salvo que anda segundo a carne.
II. De acordo com o entendimento correto da Bíblia, há duas classes de humanidade e uma classe de cristãos (Romanos 8:1-9; Gálatas 5:16-25).
A. O Homem Natural –– Este é o homem não salvo que anda segundo a carne.
B. O Homem Espiritual –– Este é o homem salvo que anda segundo o Espírito como o padrão geral de sua vida, mas que ocasionalmente também anda segundo a carne em áreas particulares de sua vida, devido à imaturidade espiritual e por causa do pecado. Todos os verdadeiros cristãos são homens espirituais, e todos verdadeiros cristãos de vez em quando se comportam de maneira imatura, mundana e carnal. Não há tal coisa como um verdadeiro cristão que não anda segundo o Espírito como o padrão geral de sua vida, e não há tal coisa como um verdadeiro cristão que não se comporta de vez em quando de maneira imatura, mundana e carnal.
“Muitos simplesmente designam aqueles cristãos professos que não mostram fruto real como 'cristãos carnais' (baseado num mal-entendimento de 1 Coríntios 3:1-4). Embora seja verdade que o Apóstolo Paulo os tenha repreendido por agirem de maneira carnal (como incrédulos), ele não postulou uma categoria inteira de sub-cristãos, conhecidos como cristãos carnais. Esta categoria é uma invenção dos teólogos do século XX e provê um ‘esconderijo' seguro para muitos incrédulos na igreja” –– Bailey Smith.
Fonte: Monergismo - Ao senhor pertence a Salvação
Abraços,
Ricardo Escribano
Cíntia,
ResponderExcluirConsiderando que os dons espirituais são dados para o benefício do corpo, e eles devem ser regulados de maneira que esta finalidade seja alcançada. Enquanto são determinadas regras específicas (I Coríntios 14:27-35), o preceito geral é permitir que o amor para com os outros controle as nossas ações. O amor é tão importante no exercício de dons espirituais que a maior exposição de amor na Bíblia é encontrada em meio a uma discussão sobre dons espirituais (l Coríntios 13:1-13).
Enquanto os dons do Espírito forem dados com o objetivo de ser uma bênção eles poderão ser abusados. Contrários aos frutos do Espírito, eles podem produzir orgulho. Às vezes aonde há uma multidão de dons espirituais pouco existe da graça (Compare I Coríntios 1:7 com 3:1-3). Considere os seguintes pontos.
1. Os dons espirituais são dados a alguém para benefício de outros. Portanto, é notório que a aquisição de um dom espiritual não assegura uma bênção pessoal.
2. Os dons espirituais não são nenhuma marca segura que alguém é filho de Deus. Judas e Balaão receberam dons espirituais.
3. A possessão de dons espirituais, ao contrário da possessão do fruto do Espírito, de maneira nenhuma prova que a nossa vida Cristã está agradando a Deus (I Coríntios 13:1-3). Aqueles que manifestam o fruto do Espírito estão caminhando perto de Deus. O mesmo, nem sempre pode ser dito daquelas pessoas que possuem dons espirituais.
4. Os dons espirituais podem expor-nos a certas tentações quando não são regulados pelo amor. Os Coríntios usaram os dons como meio de auto-glorificação.
Não é minha pretensão, de maneira nenhuma, menosprezar os dons espirituais, mas, contudo, pretendo advertir aqueles que abusam dos dons ou confiam neles como prova de aceitação pessoal para com Deus.
No amor de Cristo,
Ricardo Escribano
Amado Escribano, Graça e Paz do Senhor Jesus,
ResponderExcluirParabéns pela sua explanação. Devemos porém esclarecer que a colocação que você fez é a do calvinismo clássico, embasada na teologia reformada consta do site www.monergismo.net.br.
Não estou afirmando que é uma posição errônea, pois dependendo do tema posso até compartilhar de algumas posições; porém, como sempre ocorre quando nas aulas na Academia Teológica, gosto de apresentar aos alunos tanto a posição arminiana quanto a calvinista, para que cada um exerça o "fazer teologia", ou seja, ter a sua teologia pessoal, desde que alicerçada nas Doutrinas Centrais da Bíblia Sagrada.
Com esta intenção exponho abaixo argumentos arminianos que defendem a existência do crente carnal:
A pessoa torna-se um crente espiritual, aceitando, por meio da fé, a salvação em Cristo.
Esta pessoa é regenerada, e o Espírito Santo lhe confere então uma nova natureza, mediante a concessão da vida divina (2Pe 1.4), e então nasce de novo (Jo 3.3,5,7), é renovada (Rm 12.2), torna-se nova criatura (2Co 5.17) e obtém a justiça de Deus mediante a fé em Cristo (Fp 3.9).
Porém, o Apóstolo Paulo faz uma distinção entre os crentes no Senhor, afirmando que embora o crente nascido de novo receba a nova vida do Espírito, nele ainda reside a natureza pecaminosa, com suas perversas inclinações (Gl 5.16-21).
A natureza pecaminosa que existe no crente, não pode ser mudada pela simples conversão; precisa ser mortificada e vencida pelo poder e graça do Espírito Santo (Rm 8.13). O crente obtém tal vitória negando-se a si mesmo diariamente (Mt 16.24; Rm 8.13; Tt 2.11,12), deixando todo impedimento ou pecado (Hb 12.1), e resistindo a todas as inclinações pecaminosas (Rm 13.14; Gl 5.16; 1Pe 2.11).
Pelo poder do Espírito Santo, o próprio crente guerreia contra a natureza pecaminosa e diariamente a crucifica (Gl 5.16-18,24; Rm 8.13,14) e a mortifica (Cl 3.5). Através da negação de si mesmo e a submissão à obra santificadora do Espírito Santo em sua vida, o crente em Cristo experimenta a libertação do poder da sua natureza pecaminosa e vive como um crente espiritual (Rm 6.13; Gl 5.16).
Nem todo crente, porém, esforça-se como deveria para vencer plenamente sua natureza pecaminosa. Ao escrever aos Coríntios, Paulo mostra (1 Co 3.1,3) que alguns deles viviam como carnais (gr. sarkikós), i.e., ao invés de resistirem com firmeza às inclinações da sua natureza pecaminosa, entregavam-se a algumas delas.
Embora não vivessem em contínua desobediência, estavam em parceria com o mundo, a carne e o diabo em certas áreas das suas vidas, e mesmo assim querendo permanecer como povo de Deus (1 Co 10.21; 2Co 6.14-18; 11.3; 13.5).
O Apóstolo Paulo demonstra que a figura do crente carnal existe, afirmando que embora os crentes de Corinto não vivessem em total carnalidade e rebeldia, nem praticassem grave imoralidade e iniqüidade, que os separaria do reino de Deus (1 Co 6.9-11; cf. Gl 5.21; Ef 5.5), estavam vivendo de tal maneira que já não cresciam na graça, e agiam como recém-convertidos, sem divisar o pleno alcance da salvação em Cristo (1 Co 3.1,2).
A carnalidade deles era vista na “inveja e contendas” (1 Co 3.3). Não se afligiam com a imoralidade dentro da igreja (1 Co 5.1-13; 6.13-20). Não levavam a sério a Palavra de Deus, nem os ministros do Senhor (1 Co 4.18,19). Moviam ação judicial, irmãos contra irmãos, por razões triviais (1 Co 6.6-8).
Observemos também que aqueles crentes de Corinto que estavam vivendo em imoralidade sexual ou pecados semelhantes, e o Apóstolo Paulo avalia-os como excluídos da salvação em Cristo (1 Co 5.1,9-11; 6.9,10).
Em Cristo, e por Cristo,
Pr. Anor Afonso Serio
Amados (as) irmãos (ãs),
ResponderExcluirRetrato abaixo um e-mail que recebi do Nilson Oliver, que reputo ser de interesse de todos:
Caro pastor Anor,
Olá, a paz e a graça do Senhor Jesus!
Solicito-lhe a seguinte informação:
a) Estive fazendo uma comparação entre os pontos teológicos e doutrinários contrários (na minha opinião) dos calvinistas e dos arminianos.
Por favor, corrija-me no que eu estiver errado retirando e acrescentando os pontos que estiverem equivocados.
Pontos contrários ao calvinismo:
1- Depravação total
2- Eleição incondicional (pré destinação)
3- Expiação limitada
4- Graça irresistível
5- Preservação e perseverança da salvação dos santos (crente não perde a salvação)
6- Pedobatismo (batismo de crianças recém nascidas)
7- Cessação dos dons do Espírito Santo hoje
8- Pós tribulacionismo
9- Pós milenarismo e amilenarismo
10- O livro de apocalipse deve ser entendido de maneira espiritual e preterista.
11- O ser humano é dicotômico, tendo somente duas partes (corpo e espírito), onde a alma e o espírito são a mesma coisa.
12- Negam o livre arbítrio
13- Pregam o monergismo (O homem não pode influenciar na decisão de final de Deus)
14- Consubstanciação na Ceia do Senhor.
Pontos contrários ao arminianismo.
1- Jesus foi ao Hades no período compreendido entre a sua morte e ressurreição para buscar os salvos do Antigo Testamento que estavam presos lá.
2- Antes do calvário o Paraíso ficava no Hades que era dividido em três partes (tártaro, abismo e seio de Abraão).
3- Após o calvário, Jesus esteve no Hades tomou a chave da morte da mão de Satanás, libertou os salvos do Antigo Testamento do cativeiro e pregou a Sua vitória aos espíritos presos, anjos rebeldes e aos humanos perdidos do Antigo Testamento.
4- Ordenação de mulheres a cargos eclesiásticos.
5- A glossolalia como o principal sinal do batismo no Espírito Santo.
6- Jesus, além de morte física, teve também uma morte espiritual, tendo ido ao Hades e padecido espiritualmente nas mãos de Satanás até que o Senhor Deus O recriasse. (visão do neopentecostalismo).
b) Após analisar essas posições doutrinárias e teológicas é correto dizer que sou um pouco de cada doutrina, ou seja, arminiano e calvinista?
c) Sabemos que a frase “Desceu ao Hades” não constava no credo original dos apóstolos, tendo sido acrescentado ao Credo Apostólico por Rufino, bispo de Aquiléia, no século IV, ano 390 dC.
Rufino fez isso com a intenção de enriquecer o conteúdo do Credo Apostólico baseando-se nos ensinos do livro apócrifo de Enoque, ou a intenção dele era querer dizer sepultura já que na Bíblia as palavras Hades e Sheol dependendo do texto pode significar lugares distintos?
Muito obrigado por tudo!
A paz e a graça do Senhor Jesus Cristo!
Nilson Óliver
Amado Nilson, Paz do Senhor Jesus Cristo,
ResponderExcluirRespostas às suas questões:
a)Os pontos “contrários” que você listou na sua questão, entendi que são os que você não concorda, no calvinismo, e no arminianismo.
Na sua grande maioria, estes pontos caracterizam muito bem a linha teológica calvinista ou arminiana.
b)Os pontos do calvinismo e do arminianismo apoiam-se em diferentes cosmovisões e interpretação bíblicas.
Como podemos analisar as Escrituras Sagradas com liberdade (fruto da Reforma Protestante), cada um tem uma teologia pessoal, e podemos adotar algumas posições de uma ou outra linha teológica, como é o meu caso, que me considero um “calviniano” (em alguns pontos, calvinista; nos demais, arminiano).
c) De acordo com o artigo “DESCENDIT AD INFERNA”: UMA ANÁLISE DA EXPRESSÃO “DESCEU AO HADES” NO CRISTIANISMO HISTÓRICO “, do Rev. Heber Carlos de Campos, professor da Universidade Presbiteriana Mackenzie, temos que: “Rufinus acrescenta que a intenção da alteração do Credo em Aquiléia não foi a de acrescer uma nova doutrina, mas a de explicar uma antiga e, portanto, o credo de Aquiléia omitiu a cláusula “foi crucificado, morto e sepultado” e a substituiu por uma nova cláusula, “descendit ad inferna” (desceu ao inferno).
Portanto, originalmente a expressão "descendit ad inferna" não fazia parte do Credo Apostólico. No tempo de Rufino, ela apareceu inserida no Credo, mas não como um acréscimo ao que já havia, sendo apenas uma expressão substitutiva de “crucificado, morto e sepultado.”
Em Cristo, e por Cristo,
Pr. Anor Afonso Serio
Amada Cinthia, Paz do Senhor Jesus Cristo,
ResponderExcluirVamos às respostas às suas perguntas:
1- Uma pessoa cristã consegue ter sozinha os nove dons do Espírito Santo?
R: Não parece ser possível pela Bíblia Sagrada que tal fato possa ocorrer, até porque com um único dom, a soberba do homem faz pensar que ele é melhor que os demais, o “escolhido”; imagine então se pudesse ter todos os dons.
O apóstolo Paulo orientando a igreja de Corinto adverte-os em 1 Co.12:29-30: “ Porventura, são todos apóstolos? Ou, todos profetas? São todos mestres? Ou, operadores de milagres? Têm todos dons de curar? Falam todos em outras línguas? Interpretam-nas todos?”
Porém, independementemente do fato da soberba humana existir no nosso meio, ela não retira a ordenança de buscarmos os dons, através do batismo com o Espírito Santo. Em 1 Co. 12:31, o Apóstolo Paulo orienta: “Entretanto, procurai, com zelo, os melhores dons”
2- Percebemos hoje em dia que os dons do ESPIRITO SANTO são muito falsificados por pregadores charlatães e mercenários, principalmente o dom de falar em línguas estranhas. Isso está acontecendo porque o dom de interpretação de línguas é raro na época atual e não há ninguém que desmarascarem esses falsos pastores?
R:É verdade que em algumas igrejas pentecostais, e na maioria das neopentecostais os dons estão sendo falsificados. Por não estudarem a Palavra de Deus, imaginam que são os dons que identificam os crentes, e assim abusam das falsas línguas, das falsas profecias, e até das falsas possessões demoníacas para aparecer diante dos outros. Que pobreza espiritual!
Jesus não ensinou que: “Pelos dons os conhecereis”; Ele disse: “Pelos frutos os conhecereis”, pois sabia que os dons podem ser falsificados pelos seres humanos, mas o fruto do Espírito não pode, pois é algo que se vê na vida da pessoa, algo real.
O que identifica o verdadeiro crente é o fruto, e não os dons, e aquele que dá valor somente aos dons está tão enganado quanto os crentes de Corinto, que o apóstolo Paulo teve que corrigir.
Essas distorções ocorrem não creio que seja porque o dom de interpretação esteja rareando, mas sim que a Palavra de Deus em muitos lugares é que está muito escassa.
O dom raro que falta nas igrejas é o dom de discernimento de espíritos, que dará poder ao crente para desmascarar as línguas e profecias falsas, e o falso crente.
Em Cristo, e por Cristo,
Pr. Anor Afonso Serio
Amado Rodrigo, Paz do Senhor Jesus Cristo,
ResponderExcluirVamos às respostas às suas questões;
1. Qual é a diferença entre os termos reino de Deus e reino dos céus?
R: O reino de Deus ou reino dos céus (Mt 3:2) é o governo de Deus, a autoridade real divina derivada da soberania de Deus.
É tanto uma realidade presente quanto uma esperança futura. O reino de Deus pode ser recebido somente como dádiva, ou seja, não pode ser obtido mediante o esforço humano. Só podem ingressar os que se reconhecem desamparados, sem justas reivindicações, nem méritos.
É também chamado de Reino de Cristo, e no Novo Testamento o reino de Deus é a autoridade e o governo divinos dados pelo Pai ao Filho (Lc 22:29). Cristo exercerá essa autoridade até que tenha subjugado tudo que é hostil a Deus, quando tiver colocado todos os inimigos debaixo de Seus pés. Ele devolverá o reino, que está debaixo de Sua autoridade messiânica, ao Pai (I Co 15:24-28).
A idéia do reino de Deus é fundamental nos ensinos de Jesus.
Os Evangelhos mostram Cristo Jesus, falando sobre o “reino de Deus”, com a autoridade que possui como Deus Homem.
Como os judeus não podiam pronunciar o nome de Deus em vão, Mateus, como judeu temente a Deus, vai se referir à ele por 33 vezes como, “reino dos céus”.
A designação reino dos céus é bastante apropriada, pois reforça a explicação que Jesus deu a Pilatos a respeito de seu reino, quando disse: “O meu reino não é deste mundo” (João 18:36).
O reino é a igreja?
O reino não é a Igreja, mas há entre eles uma relação indissolúvel. A igreja é a comunhão dos homens que aceitaram a Sua oferta do reino, submeteram-se ao Seu domínio, e participaram de Suas bênçãos.
É verdade que aqueles que estão na igreja estão no reino, e que aqueles que estão no reino estão na igreja. Porém, a palavra “reino” tem sentidos que não atendem à palavra “igreja”.
Enquanto “igreja” chama a atenção para as pessoas que aceitaram o chamado do céu, “reino” concentra-se mais no rei, seu governo e seu domínio. Seria incorreto, substituir a palavra “reino”, nas muitas passagens onde é encontrada, pela palavra “igreja”.
A Bíblia inteira gira em torno da vinda do Messias e do Reino do Deus. Assim, o Reino de Deus tinha um sentido profético e missionário na vida da Igreja Cristã dos primeiros tempos, e que perdura ao longo do tempo.
2. A Bíblia relata a história de algumas pessoas que morreram e reviveram como: Lázaro irmão de Marta e Maria, a filha de Jairo, o filho da mulher da cidade de Naim, o filho da sunamita, o homem morto que tocou no cadáver de Eliseu e o homem que caiu da janela quando Paulo pregava.
Onde estive o espírito dessas pessoas antes delas reviverem?
R: Em todos estes casos, a pessoa estava realmente morta, e todas, eram servos de Deus.
As Escrituras Sagradas nos ensinam em Eclesiastes 12:7: "e o pó volte à terra, como o era, e o espírito volte a Deus, que o deu."
A Bíblia Sagrada também nos informa que no Antigo Testamento as almas e os espíritos dos justos iam para o “Seio de Abraão”, que é o Paraíso, uma espécie de ante-sala do Céu, lugar para onde também onde irão os salvos em Cristo, aguardando a ressurreição do corpo. Todos os justos e salvos estão no Paraíso.
Em Cristo, e por Cristo,
Pr. Anor Afonso Serio
Caro pastor Anor,
ResponderExcluirOlá, a paz do Senhor Jesus!
Aproveito este espaço para agradecer-lhe pelas belíssimas e ótimas respostas que o senhor postou no blog para aproveitamento de todos nós.
Parabéns e muito obrigado!
Nílson Óliver de Oliveira
Prezado professor e pastor Anor Afonso,
ResponderExcluirSaudamos preliminarmente com a paz e a graça do Senhor Jesus Cristo!
Quando o senhor puder, por favor, responda-nos as perguntas abaixo:
1) O texto de 1ºTs. 4:16,17 diz que os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro depois, num piscar de olhos, os vivos serão arrebatados. Dentre os mortos em Cristo também estão incluídos os salvos do Antigo Testamento ou esses ressuscitarão na segunda vinda de Cristo junto com os mártires da grande tribulação?
2) Por que o mar não existirá mais na Nova Terra (Nova Jerusalém Ap. 21:1), se quando Deus o criou em Gn. 1:10 Ele diz que era bom?
3) No livro de Ap. 12:4 quando diz que a terça parte das estrelas foi lançada sobre a terra, trata-se de um assunto futuro (os juízos da grande tribulação), ou passado (quando Satanás se rebelou e foi expulso do céu levando consigo os anjos rebeldes), conforme parecem dizer os textos de: Isaias 14:12-20, Ezequiel 28:11-15 e Lucas 10:19?
4) Certa vez participei de um culto onde o pregador usou o texto de 1ºCo 13:1-12 para se referir ao amor do marido à esposa e vice-versa numa pregação onde o assunto principal era o casamento. Na ocasião fiquei quieta, pois não conhecia a Palavra. Depois, lendo a Bíblia, discordei dele, pois entendo que a intenção do apóstolo Paulo ao pregar sobre a palavra amor vai muito além do assunto família e casamento.
(Deus é amor 1ºJo 4:8). Quando o apóstolo Paulo faz várias citações em 1º Co 13:1-12 ele se refere ao amor ágape (o amor de Deus), ao amor stergo (amor conjugal), ao amor phileo (amor de amizade) ou ao amor eros (amor físico)?
5) Gênesis 1:30 diz: “E a todos os animais da terra, e a todas aves dos céus, e a todos os répteis da terra, em que há o fôlego da vida...(ARA) em que há alma vivente...(ARC)”. Somente o homem foi criado à imagem e a semelhança de Deus (Gn 1:26). Se levarmos em consideração que o homem é tricotômico formado de alma, corpo e espírito onde alma e espírito são praticamente a mesma coisa, ou seja, são inseparáveis e indivisíveis, e Gn. 1:30 diz que o animal também tem o fôlego da vida (alma vivente) igual ao ser humano.
É correto entender que o animal também é constituído de corpo, alma e espírito onde, no caso do animal, o espírito dele é mortal diferente do ser humano que é imortal e volta para Deus que o deu?
6) Durante dois anos freqüentei uma igreja que se dizia batista. Depois percebi que ela era batista só no nome, pois os métodos de ensinos, palavras, doutrinas e pregações eram todos similares e baseados no neopentecostalismo. Lá, dentre outras coisas, eles pregavam a teologia da prosperidade, ensinavam os membros a repreender o espírito devorador contribuindo com os dízimos e ofertas, e ungiam pastores a apóstolos.
Certa vez ao “ungir” um evangelista a pastor, o pastor principal tirou o seu paletó e disse a seguinte frase: “Assim como Elias, através do manto sagrado que ele deixou cair quando subiu ao céu num rodamoinho, passou a porção dobrada do seu espírito para Eliseu, quando eu colocar o meu paletó em você a porção dobrada do meu espírito passará para ti”.
Uns dizem que a porção dobrada que Eliseu pediu se referia à dupla unção do ESPÍRITO SANTO DE DEUS que agia na vida de Elias, outros dizem que Eliseu se referia a poder realizar o dobro dos milagres de Elias, pois Eliseu foi atendido quando ele realizou dezesseis milagres enquanto Elias apenas oito.
O que Eliseu realmente quis dizer quando pediu a porção dobrada do espírito de Elias (2Rs 2:9, 10)?
Que o Senhor Deus o abençõe cada vez mais!
Esse blog é uma bênção, pois nós temos aprendido muito com ele.
Muito obrigado por tudo!
Cinthia e Róger.
Pastor Anor,
ResponderExcluirOlá, boa tarde! Tudo bem?
Solicito a vossa atenção no sentido de responder-me as seguintes perguntas abaixo e, se possível, colocá-las no blog.
1- As denominações do chamado movimento neopentecostal brasileiro se consideram evangélicas, pois dizem que pregam e praticam o autêntico evangelho deixado de herança pelo Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.
Estive lendo a confissão doutrinária de algumas delas e, a priori, parecem se encaixar como legítimas, pois declaram, dentre outras coisas:
. Crer na justificação do homem somente pela fé.
. Que a Bíblia Sagrada é a autoridade final, e não as profecias atuais.
. Crer nas Três Pessoas da Santíssima Trindade.
. Crer no Senhor Jesus Cristo como único e suficiente Senhor e Salvador.
Por outro lado, percebo que há nelas um sincretismo religioso muito grande, já que imitam as práticas e os rituais de várias religiões distintas como, por exemplo:
- Do espiritismo.
. Invocação de demônios que se manifestam com nomes similares ao usados nos terreiros.
. Usam amuletos místicos (uma espécie de patuás evangélicos que trazem bênçãos de Deus e sorte a seus proprietários).
. Apregoam a pureza da mesa branca e objetos ungidos.
. Tomam banho com a água do descarrego do rio Jordão consagrada, misturada com a arruda e o sal grosso para afastar o mal olhado, olho gordo, invejas, espíritos opressores, etc.
. Dão passes e conselhos espirituais.
- Do catolicismo romano.
. Tem a figura de um líder primaz, o fundador e dono da igreja, sob o qual está toda a autoridade da denominação, a palavra dele é lei e não pode, nem deve ser contestada ou contrariada.
. Esse líder deve ser respeitado e reverenciado, pois ele representa a “presença de Deus” na Terra.
. Fazem novenas e correntes de oração semanais anexada com rituais pagão.
. Anualmente fazem peregrinações, um tipo de romaria, à Terra Santa para fazer orações específicas e levar os pedidos dos fiéis, pois Deus atende primeiro e melhor os pedidos feitos, “pelos seus ungidos”, nos Montes Santos de Israel.
. Distribuem em seus cultos santinhos contendo fotos de seu líder junto com sua família, com mensagens e orações especiais, pois tais santinhos estão consagrados e ungidos contendo o poder de Deus aderente a eles.
. Após a oração do preletor da reunião, a Ceia do Senhor se torna literalmente no sangue e na carne do Senhor.
1- Devido a esses ensinos bizarros e contraditórios as denominações do chamado movimento neopentecostal brasileiro podem ser consideradas e enquadradas na categoria de seitas heréticas?
2- Os demônios que se manifestam nas "igrejas” do movimento neopentecostal são verdadeiros ou é tudo um jogo de encenação para cativar, iludir e apregoar o medo e o terror nas pessoas (expectores e telespectadores) que os assistem, já que os espíritos que se manifestam lá nunca se manifestam esporadicamente como acontecia nos tempos de Jesus, cujo os fatos são relatados nos quatro Evangelhos e no livro dos Atos dos Apóstolos, pelo contrário, sempre são invocados pelo pregador que dirige a sessão espírita, digo o "culto evangélico”?
3- É verdade que se uma pessoa participar indignamente da Ceia do Senhor ela pode contrair enfermidades graves e dependendo do grau de pecado que a pessoa está pode até vir a óbito?
Um carinhoso abraço, fique na paz do Senhor!
Os meus sinceros agradecimentos!
Rodrigo Assaly.
Caro Rodrigo,Olá!
ResponderExcluirAs suas perguntas foram muito bem elaboradas.
Parabéns pela comparação que você fez sobre o neopentecostalismo brasileiro e as demais religiões.
Concordo contigo meu amigo, o sincretismo religioso lá é muito grande mesmo.
Já ouvi várias pessoas dizerem que quando passam em frente desse tipo de igreja tem dúvida de que aquilo é relmente uma igreja evangélica.
Fique na paz!
Um abraço!
Nílson Óliver.
Pastor Anor,
ResponderExcluirA paz do Senhor!
1- Por que algumas literaturas atribuem a Herodes a construção do 2º templo se ele foi reconstruído pelos judeus, no ano 515 aC, comandados por Esdras, Neêmias, Zorobabel, Josué e Ageu quando Ciro, rei da Pérsia, conquistou a Babilônia ( 2Cr 36:22,23 - Ed 1:1-5 e 6:13-15)?
2- Quais foram os outros profetas contemporâneos de Neêmias e Esdras?
Obrigado!
Nílson Óliver de Oliveira
Amados (as) irmãos (ãs) em Cristo,
ResponderExcluirO Orlando Pinho solicitou-me uma explicação pormenorizada de Ef. 3:10, onde está escrito: "para que, pela igreja, a multiforme sabedoria de Deus se torne conhecida, agora, dos principados e potestades nos lugares celestiais" (ARA).
Respondo esta solicitação para deleite de todos nós, que amamamos a Palavra de Deus:
O alvo da proclamação do evangelho é definido por meio de outra expressão: “para que… se torne conhecida”. Essa formulação ocorre também no contexto do discernimento do mistério de Deus em Ef 1.9 (cf. Ef 3.5).
Em Rm 9.23 Paulo menciona que Deus “dá a conhecer as riquezas da sua glória nos vasos da misericórdia”.
Aqui, porém, os alvos são “os principados e potestades”. Trata-se de entes que também são citados em Ef 1.21 e 6.12 (cf. igualmente Ef 2.2: “príncipes da esfera de poder do ar”).
O lugar indicado para esses poderes é “nos céus” (como também em Ef 6.12). A mesma expressão (embora com o adendo “em Cristo”!) serve em Ef 1.3 e 2.6 para descrever a bênção divina para os crentes: essa bênção espiritual está “nos céus”; ali eles também estão “co-entronizados”.
Da mesma maneira o próprio Cristo foi entronizado “nos céus” (Ef 1.20).
Por este fato é um absurdo enorme cantar um corinho popular em nossas igrejas, que declara "Jesus te entreonizamos, declaramos que és Rei". Ele já está entronizado, e é inimaginável o homem, pecador e limitado, entronizá-lo!
Na presente passagem é incerto como esses “principados e potestades” devem ser definidos com exatidão. Se “nos céus” deve ser interpretado como o “espaço aéreo” existente acima da terra, eles seriam, com base em Ef 2.2 e 6.12, poderes antidivinos.
Não há dúvida de que Cristo é Senhor sobre todos esses poderes (Ef 1.21), mesmo que de tais potestades ainda partam perigosos ataques contra os crentes (Ef 6.12ss).
Torna-se manifesta nesse processo a “multiforme sabedoria de Deus”. O instrumento para isto é “a igreja”.
Em Rm 11.33 Paulo enaltece a “profundeza da sabedoria”, depois de expor o relacionamento entre Israel e os gentios cristãos.
Cristo é descrito como “sabedoria de Deus” em 1Co 1.21,30 e como o lugar de todos os “tesouros da sabedoria” em Cl 2.3.
O contraste entre sabedoria humana e divina, manifesta de forma misteriosa na “palavra da cruz”, é descrito detalhadamente pelo apóstolo em 1Co 1.17-2.16 (cf. também 2Co 1.12). Por fim fala-se da sabedoria como dádiva aos crentes!
A presente passagem traz a afirmação de que no envio de Cristo e suas conseqüências para a igreja composta de judeus e gentios tornam-se patentes as múltiplas dimensões da sabedoria divina.
Naquilo que Deus efetua na igreja como o corpo de Cristo, a paz entre Criador e criatura, a paz entre os dois grupos, a participação na glória por parte daqueles que antes estavam distantes, a junção de céus e terra, e naquilo que Deus efetua através da igreja, sua sabedoria é dada a conhecer aos principados e às potestades.
Fica explícito para eles que essa sabedoria não é comparável com o mundo, que ela por isso também permaneceu oculta aos “dominadores deste mundo” (1Co 2.6) e que agora ela se manifestou justamente dessa maneira peculiar e divina na cruz.
Podemos acrescentar que, pelo fato de que no âmbito da história a igreja muitas vezes se mostra distorcida ou desprezada, por continuar sendo “igreja da cruz”, esse “agora” ainda perdura.
Aqui a sabedoria de Deus continua sendo misteriosamente manifesta e, apesar disso, ela não é nada menos que de fato a multiforme sabedoria de Deus.
Em Cristo, e por Cristo,
Pr. Anor Afonso Serio
Irmãos,
ResponderExcluirGostaria de saber o seguinte:
“E encontrou no templo os que vendiam bois, ovelhas e pombas e também os cambistas assentados; tendo feito um azorrague de cordas, expulsou a todos do templo, bem como as ovelhas e os bois, derramou pelo chão o dinheiro dos cambistas, virou as mesas, e disse aos que vendiam as pombas: tirai daqui estas coisas, não façais da casa de meu Pai casa de negócio." Jo 2:14-16
Tomando-se por base o texto acima é correto vender livros, revistas, discos e objetos similares dentro da igreja?
Agradeço!
Amigo
Pastor Anor, a paz!
ResponderExcluirPor favor, gostaria de saber o seguinte:
1-Quem eram e por que Eliseu amaldiçoou os rapazes que o chamaram de calvo em 2Re. 2:23,24?
2-O Salmo 91 pode ser tomado como referência de que o cristão nunca, jamais será abalado e nem sofrerá dano algum?
3-Jó 1:6 e Ef. 6:12 indicam que Satanás e os demônios têm livre acesso à presença de Deus? Em caso negativo a que regiões Paulo se refere em Ef. 6:12?
4-As línguas estranhas de Joel 2:28,29, Atos 2:13 e 1º Coríntios 12:10, 13:21-25 são línguas sobrenaturais ou idiomas estrangeiros?
Obrigada!
Salete.
Amados (as) irmãos (ãs),
ResponderExcluirA Cinthia Bassit enviou-me um e-mail onde pergunta:
A CEIA DO SENHOR
Pastor Anor, Olá!
Procede a informação que aquele que participa da Ceia do Senhor indignamente fica fisicamente doente e dependendo do grau de pecado que ele estiver pode vir até a morrer?
Obrigada!
Cinthia.
Respondo:
As pessoas que não se examinam, e nem se arrependem de seus pecados, de forma sincera, mesmo que seja um pouco antes de cear, têm diante deles o “juízo” de Deus (I Co. 11:29), pois o que eles comem e bebem para si não é mera palavra, ou até mera ameaça do Apóstolo Paulo.
Não, esse juízo está sendo executado: “Eis a razão por que há entre vós muitos fracos e doentes e não poucos que dormem.” (I Co. 11:30).
Pelo fato de que estão celebrando de forma indigna a ceia, não discernindo o corpo do Senhor, objeto do memorial, a culpa também tem um efeito físico, em fraqueza e enfermidade, e, sim, ela até leva a falecimentos, que é o que o Apóstolo Paulo quer dizer com "não poucos que dormem (não é estar com sono; é literalmente, morte física)" no final do versículo 30.
Em Cristo, e por Cristo,
Pr. Anor Afonso Serio
Ao irmão e amigo Anônimo, Paz do Senhor Jesus Cristo,
ResponderExcluirSobre a pergunta sobre o texto de Jo 2:14-16.Tomando-se por base o texto acima é correto vender livros, revistas, discos e objetos similares dentro da igreja?
Respondo:
Jesus, “fez um chicote de cordas, expulsou todos do templo, bem como as ovelhas e os bois, derramou pelo chão o dinheiro dos cambistas e virou as mesas.”
Por que Jesus faz isso?
Por que Ele não se conformava com o que havia se transformado o serviço de sacrifícios no templo, e que tantas pessoas devotas encaravam estas negociatas sem escrúpulos, como se fossem normais.
No átrio exterior do templo, onde podiam entrar aqueles que não eram judeus, havia comerciantes que vendiam animais para os sacrifícios. Também trocavam moedas estrangeiras (consideradas impuras) por moedas de Tiro, que eram as únicas aceitas como ofertas ou pagamento do imposto do templo (cf. Êx 30.13; 38.26).
Esse negócio, legítimo em si mesmo, porém, prestava-se a graves abusos.
A palavra dirigida aos comerciantes de pombas no-lo revela: “E disse aos que vendiam as pombas: Tirai daqui estas coisas; não façais da casa de meu Pai casa de negócio.”
Por mais “prático” e por isso até “necessário” que possa parecer tudo o que se desenrola aqui no pátio do templo, para Jesus isso é insuportável.
Pois na verdade não representa a simples disponibilização das coisas necessárias ao culto, mas é comércio e negócio.
Dessa forma penetrou no santuário todo o mundo do egoísmo humano com sua lógica do dinheiro, suas barganhas e agitação.
Em lugar do profundo silêncio diante da presença do Deus Santo (Hc 2.20) há atividade barulhenta; ao invés da concentração em Deus para louvor e adoração, gratidão e súplica, as pessoas, esquecidas de Deus, giram em torno do lucro pessoal. Não pensam em Deus, e sim no dinheiro.
Jesus, porém, é o Filho, para quem esse santuário na verdade é aquilo que outros apenas declaram em palavras costumeiras e irrefletidas: a casa de Deus, a “casa de seu Pai”. O Filho de Deus sente todo o desprezo a Deus nessa profanação de sua casa.
Pergunto: Mudou alguma coisa em relação aos que comercializam hoje quaisquer objetos dentro da Casa de Deus?
Absolutamente nada!
Em Cristo, e por Cristo,
Pr. Anor Afonso Serio
Amada Cinthia e Róger, Paz do Senhor Jesus Cristo,
ResponderExcluirVamos responder uma a uma as perguntas que vocês fizeram no dia 27/1/2010.
Pergunta 1)O texto de 1ºTs. 4:16,17 diz que os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro depois, num piscar de olhos, os vivos serão arrebatados. Dentre os mortos em Cristo também estão incluídos os salvos do Antigo Testamento ou esses ressuscitarão na segunda vinda de Cristo junto com os mártires da grande tribulação?
Respondo:
Os salvos do Antigo Testamento foram salvos pela sua obediência à Lei do Senhor, e não podem se enquadrar em "mortos em Cristo" de 1 Ts. 4:16, que significa aqueles que se entregaram a Cristo, mantendo com Ele uma comunhão que transmite vida.
Raciocinem comigo: Se os justos, profetas e patrircas do Antigo Testamento estivessem enquadrados neste versículo, e fossem arrebatados junto com a Igreja de Jesus Cristo, como Elias e Moisés poderiam ter se juntado a Jesus no Monte da Transfiguração (Mt 17:3) se ainda fossem ressuscitar com a Igreja?
Também não serão arrebatados na Grande Tribulação, pois ali somente serão os mártires da comunidade messiânica que serão mortos por não quererem adorar ao Anticristo.
Os santos do Antigo Testamento, que viveram debaixo da Lei, quando morreram foram direto ao "Seio de Abraão" (Lc. 16:22), que é o Paraíso, a ante-sala do céu, onde já aguardam a ressurreição do corpo!
Em Cristo, por Cristo,
Pr. Anor Afonso Serio
Amada Cinthia e Róger, Paz do Senhor Jesus Cristo,
ResponderExcluirRecebi seu e-mail com a seguinte pergunta:
DE MADRUGADA
Pastor Anor Sério, Bom dia, a paz de Deus!
Agradeço pelas orientações que me foram enviadas.
Gostaria de fazer a seguinte pergunta: Por que em Pv. 8:17 (ARC) Deus diz que o encontrará quem buscá-lO de madrugada? A palavra "MADRUGADA" consta nos originais da Bíblia ou somente na ARC?
Obrigada! Cinthia.
Respondo:
Somente consta "madrugada" na versão ARC (Almeida Revista e Corrigida) da Bíblia Sagrada, que é a pior tradução que temos, pois ela está baseada no "Textus Receptus" (Texto Recebido) de Erasmo de Roterdam, do século XVI, e traduzida por João Ferreira de Almeida em 1691.
Portanto, o texto em português da versão Almeida Revista e Corrigida (ARC) é um português arcaico e difícil de entender, pois toda lingua é viva, e hoje uma série de palavras que estão nesta tradução cairam em desuso, e as pessoas tem muitas dificuldades para entender o texto; tem que recorrer a dicionários para saber o seu significado, o que pode ser um dos motivos do baixo interesse dos membros da igreja nos eventos de estudo da Bíbliaa (Escola Bíblica Dominical, Cultos de Estudo Bíblico, etc).
O "Textus Receptus" de Erasmo de Roterdam, que foi base para a tradução efetuada por João Ferreira de Almeida, como o próprio nome dado por Erasmo diz, são os manuscritos que ele recebeu, nas línguas originais hebraico e grego, ou seja, os que estavam disponíveis no século XVI, mas não são os melhores manuscritos em hebraico e grego que temos hoje, e que foram encontrados posteriormente em Qumram em 1948.
As demais traduções da Bíblia Sagrada não trazem a palavra "madrugada", como está na versão ARC, tão popular nas igrejas pentecostais clássicas, já que era a única tradução em português disponível quando o evangelho se espalhou no Brasil.
O texto da versão Almeida Revista e Atualizada (ARA), que considero a melhor tradução que temos, atualizada com os últimos manuscritos descobertos, e que deram uma nova luz ao significado de muitas palavras, traz o seguinte texto em Pv 8:17:"Eu amo os que me amam; os que me procuram me acham".
O que é correto pensar é que devemos procurar a Deus em qualquer horário, pois não há fila para falar com Deus, exigindo que alguém levante de madrugada, como se precisassemos "guardar lugar na fila" para obter obter um ingresso, ou uma permissão para falar com Ele.
Há gente que mistifica tudo, e somente se sente realizado se orar no monte, de madrugada, etc.
Devemos orar em qualquer lugar e hora, pois a ordem é "Orai sem cessar" (1 Ts. 5:17).
Em Cristo, e por Cristo,
Pr. Anor Afonso Serio
Amada Cinthia e Róger, Paz do Senhor,
ResponderExcluirQuanto á pergunta múltipla enviada com itens A, B, C, e D, em grande parte foram respondidas na respotas que dei ao Rodrigo em 23/01/2010, no link "perguntas e Respostas 2". Verifiquem aqui.
Vou responder apenas a última pergunta (D), que é a seguinte: "A que espada o Senhor se referia no texto de Lc. 22:35-38?"
Respondo que:
Trazer espada indica a atitude de quem vai empreender uma viagem perigosa, símbolo da prova que vai começar para Jesus e os seus discípulos.
Os discípulos já não podem contar com a hospitalidade dos tempos anteriores, quando Jesus os enviou e orientou-os para nada levarem. Agora, no final do ministério, com a perseguição crescente dos religiosos judeus, quem tem uma sacola deve levar e usá-la.
Quem não tem sacola nem bolsa, deve vender a capa e comprar uma espada. O sentido é: “Além de sacola e bolsa é imprescindível levar uma espada”.
De acordo com o contexto Jesus expressa a seguinte idéia: Quem precisa de sacola e bolsa, não pode contar com a possibilidade de receber o necessário a qualquer instante. Quem precisa mais de uma espada do que de uma capa, deve temer mais a maldade das pessoas que as intempéries.
É uma situação dessas que Jesus visa explicitar por meio de seu linguajar figurado.
Os discípulos mostraram-lhe duas espadas, porque entendiam que Jesus lhes recomendava que se munissem de uma espada para a realização de seu ministério, a fim de rechaçar ataques hostis.
Alguns comentaristas pensam que se trata de duas facas de abate, necessárias para a preparação do cordeiro da Páscoa. Como o NT não comprova que tal ferramenta era necessária para essa finalidade, essa explicação não possui qualquer relevância objetiva.
A resposta do Senhor “Basta!” contém um sentido duplo. Ela pode referir-se às duas espadas, que são suficientes, mas também pode significar, em vista de todo o diálogo todo: “Basta desse assunto, estou vendo que vocês não me entendem!”
Em Cristo, e por Cristo,
Pr. Anor Afonso Serio
Graça e Paz Pr. Anor, gostaria de uma resposta sobre o livro de Gêneses...devemos te-lo como literal; os 6 dias ou simbólico tendo em vista, que Noé para fazer a arca usou betume, derivado do petróleo, e sabe-se que o petróleo demora um longo período para se formar na natureza...como devemos entender...fique com Deus!!!
ResponderExcluirAmada Salete, Paz do Senhor Jesus Cristo,
ResponderExcluirVamos às respostas de suas perguntas colocadas acima:
1-Quem eram e por que Eliseu amaldiçoou os rapazes que o chamaram de calvo em 2Re. 2:23,24?
O original hebraico traz a palavra equivalente a “rapazinhos”, o que significa que estavam no começo da adolescência. Um estudioso, Thomas Constable sugeriu tratar-se de jovens profetas idólatras, que portanto mereciam o que receberam (serem estraçalhados por 2 ursas), mas não há indício disso no texto sagrado.
O mais provável é que Yahweh tenha provocado o juízo, porque Eliseu era o seu representante junto ao povo, e foi afrontado por jovens malcriados e irreverentes, enquanto subia ao santuário no Monte Carmelo. Ao chamá-lo de calvo, na realidade estavam insultando-o gravemente, pois os israelitas consideravam a calvície relacionada com a lepra, que era a marca da reprimenda de Deus (Lv. 13:43-44).
2-O Salmo 91 pode ser tomado como referência de que o cristão nunca, jamais será abalado e nem sofrerá dano algum?
Não, este poema didático ou sapiencial convida a confiar em Deus, porque ele é o único refúgio seguro em todas as adversidades e perigos. Cf. Sl 27.1-6.
São os adeptos da Confissão Positiva, Teologia da Prosperidade, que afirmam isto como parte dos seus ensinos distorcidos.
Verifique, por exemplo, o Apóstolo Paulo que sofreu muitas adversidades e perigos (2 Co. 11:23-26), e concluiremos que mesmo conhecendo muito bem o salmo 91, teve que passar pelo “vale da sombra da morte”, mas confiando em Deus, venceu. Em um naufrágio, nem ele e nem seus companheiros de navio perderam a vida (At. 27:44).
3-Jó 1:6 e Ef. 6:12 indicam que Satanás e os demônios têm livre acesso à presença de Deus? Em caso negativo a que regiões Paulo se refere em Ef. 6:12?
Na realidade, é Deus que tem acesso a Satanás no momento que Ele quiser, e não o contrário.
Satanás é obrigado a “bater o ponto” na reunião onde estão todos os seres angelicais (vamos lembrar que Lúcifer antes da Queda era um anjo) testemunhando seus atos na corte angelical para seu juízo vindouro.
4-As línguas estranhas de Joel 2:28,29, Atos 2:13 e 1º Coríntios 12:10, 13:21-25 são línguas sobrenaturais ou idiomas estrangeiros?
Em Joel 2:28-29 não há línguas estranhas. Serão derramados dons de profecia, sonho e visões. Os sonhos (ver Jr 23.25) e as visões são manifestações típicas do carisma profético (veja Is 6.1; Jr 1.11-14; Ez 1.1-3; Am 7.1-3).
Em At. 2:8-9, 13 no Pentecoste, o Espírito Santo permitiu que falassem um idioma desconhecido para eles, mas conhecido por muitos que vinham de todas as partes do Oriente Médio, para que testemunhassem o poder de Deus que havia se manifestado,e que foi o marco do início da Igreja Cristã.
Em 1 Co. 12:10 refere-se ao “dom de línguas”, isto é, falar em uma forma que não corresponde a nenhuma língua conhecida por aquele que fala, não necessariamente um idioma.
Em Cristo, e por Cristo,
Pr. Anor Afonso Serio
caro Rodrigo,
ResponderExcluirA paz de Deus!
Com relação a sua prergunta sobre os demônios que se manifestam nas igrejas neopentecostais penso o seguinte:
Embora alguns usem o texto de Mt. 7:21-23 para justificar que são demônios de verdade, entendo que não são. Se fossem reais aconteceria com eles o mesmo que aconteceu com os sete filhos de Ceva de At. 19:13-16, onde vemos que o precioso e poderoso nome de Jesus não é uma palavra mágica que pode ser usado por qualquer um que O invoque. A não ser que eles tem algum acordo com os espíritos malignos. Ao meu ver é uma mescla de encenação com uma indução sugestiva de mente fracas e doentes.
Porém, antes de tirarmos uma conclusão definitiva sobre essa polêmico assunto é muito importante sabermos a opinião do pr. Anor.
Fique com Deus!
Amigo.
Pastor Anor, a paz do Senhor!
ResponderExcluirPor favor, diga-me o seguinte:
Qual é a linha teológica que defende o pr. CHARLES CALDWELL RYRIE, autor das notas de rodapé e dos estudos da Bíblia Anotada e Expandida?
Li o livro Teologia Básica ao Alcande de Todos do mesmo autor, editado pela Mundo Cristão.
Percebi que nele o autor faz um equílíbrio entre os principais pontos do calvinismo e do arminianismo.
Dos livros de teologia que já li, embora não seja o mais completo e exaustivo como o do Wayne Gruden, foi o que mais gostei, pois ele prega uma teologia literal, lógica, racional e equilibrada buscando, na medida do possível, ser imparcial e a sua interpretação teológica é muito saudável.
Fique com Deus!
Nílson Óliver.
Irmãos, a paz do Senhor Jesus!
ResponderExcluir1-Qual é a diferença entre o batismo para o arrependimento pregado por João Batista (Mt. 3:11, Mc 1:4 e Lc 3:3)para o batismo feito pelo e em nome do Senhor Jesus Cristo?
2-Se há um só batismo (Ef. 4:5) Por que os cristãos de Éfeso que já haviam sido batizados por João Batista precisaram ser batizados novamente pelo apóstolo Paulo (At. 19;1-7)?
3-O UM SÓ BATISMO DE Ef. 4:5 se refere ao batismo nas águas,ao Batismo no Espírito Santo, ou ao Batismo no Corpo de Cristo?
4-Se a lei e o profetas duraram até João (Lc 16:16-18)de onde apareceram os profetas citados em At. 11:27,28? Há profetas na época autal?
Muito obrigado!
Amigo.
Amado irmão Anônimo, Paz do Senhor Jesus,
ResponderExcluirVocê assina o final de seus "posts" como AMIGO.
Um verdadeiro amigo tem que ser reconhecido. Por favor, identifique-se, ou explique o motivo do seu anonimato.
Em Cristo, e por Cristo,
Pr. Anor Afonso Serio
Ilustre Pr. Anor, Cinthia Bassit e demais irmãos,
ResponderExcluirOlá, a paz e a graça do Senhor Jesus!
Com relação à pergunta feita pela Cinthia Bassit sobre (1 Ts 4:16, 17) faço e deixo o seguinte comentário:
A pergunta dela foi:
1) O texto de 1ºTs. 4:16,17 diz que os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro depois, num piscar de olhos, os vivos serão arrebatados. Dentre os mortos em Cristo também estão incluídos os salvos do Antigo Testamento ou esses ressuscitarão na segunda vinda de Cristo junto com os mártires da grande tribulação?
Concordo plenamente com o senhor sobre o fato de os salvos do Antigo Testamento terem ido diretamente para o paraíso (seio de Abraão) na ocasião de sua morte e arrebatamento como foi o caso de Moisés e Elias.
No monte da transfiguração (Mt 17:1-13, Mc 9:2-13 e Lc 9:28-36) Moisés representa aqueles salvos por meio da morte bem como também a lei e os profetas do AT, já Elias representa os arrebatados no período da graça (a era da igreja de Cristo) e os três apóstolos representam os vivos que verão a glória de Cristo na Sua 2ª vinda à Terra.
Talvez, a intenção da Cínthia foi perguntar se os santos salvos do ANTIGO TESTAMENTO terão os seus CORPOS ressurretos juntos (no mesmo momento/instante) que os mortos salvos do NOVO TESTAMENTO ou somente terão os seus CORPOS ressurretos momentos antes da 2ª vinda de Cristo à Terra para reinarem o milênio com Ele. Ou seja, o pessoal que faz parte da turma de Moisés e Elias também participará do Tribunal de Cristo de (Rm 14:10 e 2Co 5:10) já que os dois grupos farão parte da 1ª ressurreição (a dos salvos) ou os dois grupos só estarão juntos nas bodas do cordeiro de (Ap. 19:7-9 e Mt. 25:34 e 26:29)?
Resumindo, acho que a pergunta dela seria assim:
Em que fase da escatologia se dará a ressurreição dos corpos dos salvos do Antigo Testamento?
Através de uma leitura feita nas literaturas de Charles C. Ryrie e J. Dwigth Pentecost cheguei à conclusão que a ordem dos acontecimentos no plano de ressurreição dos corpos será assim:
Pastor Anor, por favor, corrija-me no que eu estiver errado.
1º- A ressurreição de Cristo como o princípio do plano de ressurreição (1Co 15:23), 2º- A ressurreição dos santos da era cristã no momento arrebatamento da igreja (1Ts 4:16), 3º- A ressurreição dos santos (mártires) do período da grande tribulação (Ap. 20:4,6), juntamente com 4º- a ressurreição dos santos mortos do Antigo Testamento (Dn 12:2, Is 26:19, Sl 16:10 e Jó 19:26) na segunda vinda de Cristo à Terra e por último 5º- A ressurreição final dos mortos não salvos de todos os tempos, ou seja, do Antigo e do Novo Testamento (Ap. 20:5, 11-14) após o período milenar na Terra. Os quatro primeiros estágios se referem à primeira ressurreição ou ressurreição dos justos para a vida eterna (Lc 14:13,14; Jo 5:28,29; Ap 20:6), a última é a segunda ressurreição ou a ressurreição dos ímpios para a condenação e morte eterna, visto que todos recebem a condenação no julgamento do Grande Trono Branco (Ap. 20:11-14). Como podemos perceber os santos salvos do AT não participarão do Tribunal de Cristo o Bema (Rm 14:10 e 2Co 5:10), pois esse tribunal será somente para a igreja e o julgamento será sobre as obras que cada cristão fez por meio do corpo após a conversão. Vale salientar que esse tribunal não é para a condenação, ele será para a premiação entrega e/ou retenção de galardões.
Esclareço que esta é uma visão pré-milenista, pré-tribulacionalista e dispensacionalista.
Na visão pós-milenista, amilenista e pós-tribulacionalista a igreja passará pela grande tribulação e todas as ressurreições acontecerão simultaneamente onde então Deus separará o joio do trigo.
Um abraço a todos os irmãos e amigos do blog, e que Deus os abençoe em tudo!
Sinceramente,
Nilson Óliver
São Paulo, 08/02/2.010.
ResponderExcluirIlustre Pr. Anor,
Olá, sou eu novamente.
Para terminar sobre o assunto anterior, gostaria de deixar a seguinte pergunta:
Pelo que ocorreu no monte da transfiguração (Mt 17:1-13, Mc 9:2-13 e Lc 9:28-36), pelo fato de o local da sepultura de Moisés nunca ter sido encontrado (Dt 34:6), o corpo de ele ter sido motivo de disputa entre Satanás e o arcanjo Miguel (Jd 9), e pelas características descritas no texto de (Ap. 11:3-14), qual é a possibilidade de Moisés e Elias serem realmente as duas testemunhas que anunciarão o Evangelho do reino (Mt 24:14) e pregarão contra o Anticristo na grande tribulação?
Um abraço com carinho e respeito!
Nilson Óliver
Querido Pastor Anor. Todas as igrejas em células sofrem do mesmo mal(G12) ou existem variantes que podem ser confiáveis?
ResponderExcluirAmado Nilson Óliver,
ResponderExcluirA possibilidade das duas testemunhas serem Moisés e Elias, pelas Escrituras Sagradas, é total.
A Bíblia Sagrada afirma em Ap. 11:6:"Elas têm autoridade para fechar o céu, para que não chova durante os dias em que profetizarem. Têm autoridade também sobre as águas, para convertê-las em sangue, bem como para ferir a terra com toda sorte de flagelos, tantas vezes quantas quiserem."
Ora, quem nas Escrituras Sagradas teve autoridade para fechar o céu para que não chovesse, no desafio contra os profetas de Baal, senão o profeta Elias!
E quem converteu as águas do rio Nilo (o rio era um deus para os egípcios) em sangue, senão Moisés!
Em Cristo, e por Cristo,
Pr. Anor Afonso Serio
Irmão, a paz do Senhor Jesus!
ResponderExcluira) Quanto tempo após Caim ter matado o seu irmão Abel e ter saído da presença do Senhor Deus, ele encontrou a sua mulher na terra de Node (Gn. 4:16,17)?
b) Quem era Node e/ou o que signfica esse nome?
c) Enoque, filho de Jarede, de Gn 5:18 tem alguma relação como o Enoque de Gn 4:17?
Muito obrigada!
Joana Lemos Ribeiro
Ilustríssimos irmão pr Anor Afonso,
ResponderExcluirOlá, a paz do Senhor Jesus!
Gostaria muito que me respondesse o seguinte:
1- Sendo o ser humano tricotômico, ou seja, é constituído de alma, corpo e espírito. Qual é a composição dos animais, eles também são tricotômicos como o homem?
2- É pecado e/ou errado ungir e orar por animais de estimação quando estes ficam doentes e estão enfermos?
3- "Oferecer-te-ei sacrifícios de ações de graças e invocarei o nome do Senhor" (Sl 116:17 ARA). O que é fazer e oferecer sacrifícios de acão de graça a Deus?
Os meus sinceros agradecimentos!
Respeitosamente,
Salete Moreira.
Amado Nilton Nao, Paz do Senhor Jesus Cristo,
ResponderExcluirEm relação à sua pergunta acima:"Todas as igrejas em células sofrem do mesmo mal(G12) ou existem variantes que podem ser confiáveis?
Respondo:
A prática de ministração em pequenos grupos (small groups) sempre existiu, mas infelizmente com a criação da heresia do G12 por Cesar Castellanos este conceito foi alterado (hoje estão disfarçados com outro nome: M12, porque o termo G12 ficou desgastado pelo combate apologético).
Somente podemos ter reuniões de discipulado e evangelismo em "pequenos grupos" (não é conveniente chamar de células), se o pastor da igreja ou alguém autorizado pelo ministério participar de todas as reuniões. Caso contrário, ficará difícil discernir o tipo de "celula" está funcionando (a sã, ou a liderança de um G12 ou M12).
Em Cristo, e por Cristo,
Pr. Anor Afonso Serio
Ilustre Salete, a paz do Senhor!
ResponderExcluirCom relação a sua primeira pergunta respondo o seguinte:
Somente o homem foi criado à imagem e à semelhança de Deus, observe que no versículo 7 de Gn 2 Deus criou o homem do pó da terra e depois assoprou nas narinas dele o fôlego da vida. Já no caso dos animais Deus os criou diretamente com alma e corpo juntos (ao mesmo tempo) como é relatado em Gn 1:21.
Sendo assim, entendo que o homem é tricotômico, pois ele tem alma(sede das emoções e intelecto), corpo (parte imaterial e tocável do seu ser)e espírito parte do homem que forma um elo com Deus o Supremo Criador,ou seja, a parte imortal do homem). Tomo como referência os textos de 1Ts 5:23 e Hb 4:12 embora alguns teólogos entendam que alma e espírito sejam sinônimos defendendo assim a dicotomia.
Agora, o animal é composto apenas de alma e corpo conforme é descrito em Gn 1:21, isto é, o homem é imortal (tem espírito) e o animal é mortal (não possui espírito).
Espero ter ajudado!
Um abraço na paz do Senhor!
Nílson Óliver.
Pastor Anor, boa noite!
ResponderExcluirPegando uma carona na pergunta feita anteriormente pela Salete sobre orar e ungir animais. Gostaria de saber se Pv. 12:10 pode ser um referência para isso.
Nílson Óliver.
23/02/2010.
São Paulo, 01º/03/2010.
ResponderExcluirCaro pastor Anor e equipe,
A paz e a graça do Senhor!
Por favor, assim que possível, responda-me as seguintes perguntas:
1- Quem ou o que significam os três espíritos imundos que saem da boca da “Trindade Satânica” em (Ap. 16:13, 14)?
2- Na minha opinião, os versículos que melhor expressam à doutrina da Trindade Santa são (1º Jo 5:6-8). Algumas seitas, como as testemunhas de Jeová, dizem que esses versículos não constam nos originais hebraicos. Porém, aqui no Brasil, lendo as notas de rodapé da Bíblia Anotada e Expandida (ARA) e da Bíblia NVI, elas também parecem concordar com isso.
Afinal, os versículos (6-8 de 1º Jo 5) constam ou não nos manuscritos originais da Bíblia Sagrada?
3- Por que os teólogos calvinistas literalizam os 65 livros da Bíblia e quando chegam ao livro de Apocalipse, último livro, eles o simbolizam e o figuralizam?
4- Qual é o pecado para morte que se refere (1Jo 5:16)? Esse pecado tem alguma relação com a blasfêmia contra o Espírito Santo relatado em (Mc. 3:29 e Mt. 12:31, 32)?
5- Sabendo-se que o autoprazer sexual (onanismo) é pecado tanto no AT (Lv. 15:2 e 16, 18), bem como no NT (Mt. 5:28 e Hb. 13:4) devido aos pensamentos impuros que essa atitude acarretaria. Como o homem solteiro, viuvo ou separado deve fazer para expelir o excesso de sêmen que fica acumulado no seu corpo sem transgredir a Palavra de Deus?
Muito obrigado!
Rodrigo Assaly.
Ilustre Pr. Anor, a paz do Senhor!
ResponderExcluirPor favor, gostaria de saber o seguinte:
De acordo como DSM (MANUAL ESTATÍSTICO E DIAGNÓSTICO) da Associação Americana de Psiquiatria, a homossexualidade não pode ser considerada uma doença , a não ser no caso de aqueles cuja homossexualidade é fonte de indesejada e persistente angústia.
Em linguagem comum, a homossexualidade não é um problema orgânico, psíquico, psicológico ou emocional, a menos que a pessoa se recuse a aceitar quem ela é.
Algumas igrejas evangélicas atribuem o homossexualismo a possessão demoníaca no corpo ou na mente da pessoa, já os médicos e a ciência não conseguem explicar o fato de maneira conclusiva.
Se traçarmos um equilíbrio entre a ciência e a religião, isto é, sem ser tomar partido de nenhum lado, existe alguma explicação lógica sobre a origem e a causa do homossexualismo?
Muito obrigado!
Nílson Óliver.
Saúdo a todos com a paz e a graça de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo!
ResponderExcluirPor favor, gostaria de fazer a seguinte pergunta:
Em Rm 1:16 a Bíblia diz que o evangelho de Cristo é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê, primeiro do judeu e também do grego, ou seja, para todo aquele que invocar o nome do Senhor (At 2:21 e Jl. 2:32).
Baseando-se no versículo de Rm 1:16 o cristinianismo ou o evangelho de Cristo deve ou não, ser considerado uma religião?
Muito obrigado!
Nílson Óliver.
Amados (as) irmãos (ãs), Paz do Senhor Jesus Cristo,
ResponderExcluirDesculpem-me por não poder acessar o blog há um mês, devido a problemas de trabalho, e da troca do software do meu computador. Mas vocês todos podem participar de todas as perguntas e respostas colocadas.
Vou buscar colocar em dia as respostas, e recomeço respondendo à 2a. pergunta de 27/1, da Cinthia:
2) Por que o mar não existirá mais na Nova Terra (Nova Jerusalém Ap. 21:1), se quando Deus o criou em Gn. 1:10 Ele diz que era bom?
Embora Gn 1:10 realmente Deus afirma que tudo que Ele criou julgou bom, o mar na Bíblia Sagrada é o símbolo do caos primitivo (Gn 1.1-2) e dos poderes que se opõem a Deus (Ap. 13:1).
O mar, em Ap. 21:1 deixará de existir porque significa o local de gestação do satânico, da rebelião contra Deus e sua boa criação, e o mar também é um conceito paralelo ao mundo dos mortos (Ap. 20.13).
Do “mar” ergueu-se, em Ap 13.1, a besta com sua blasfêmia, sedução, perseguição e assassinato. Essa fonte maligna nunca mais jorrará na nova criação. Isso se dará em benefício da outra fonte de Ap 22.1, à qual Ap 21.6 também já se refere.
Finalmente, nos novos céus e nova terra, a humanidade viverá sem ameaças e sem apreensão. Não precisa mais contar a cada instante com uma perturbação terrível.
Haverá muita necessidade de espaço para os santos, e sabemos que hoje a terra seca é uma extensão territorial muito menor que os mares. Porém, nesta nova dimensão, um número incontável de santos poderão optar em ficar na nova terra, enquanto outros preferirão ficar na Nova Jerusalém (podem ir e vir de/para ambos os lugares quando quiserem).
“Assim também procura tirar-te das faces da angústia para um lugar espaçoso, em que não há aperto..." (Jó 36:16).
Em Cristo, e por Cristo,
Pr. Anor Afonso Serio
Amada Cinthia, Paz do Senhor Jesus Cristo,
ResponderExcluirSua 3a. pergunta de 27/1 acima:
3) No livro de Ap. 12:4 quando diz que a terça parte das estrelas foi lançada sobre a terra, trata-se de um assunto futuro (os juízos da grande tribulação), ou passado (quando Satanás se rebelou e foi expulso do céu levando consigo os anjos rebeldes), conforme parecem dizer os textos de: Isaias 14:12-20, Ezequiel 28:11-15 e Lucas 10:19?
Respondo:
Trata-se do evento futuro e não passado, quando Satanás e seus demônios serão retirados das regiões celestes da terra e lançados na sua superfície, como juízo, previsto também em Daniel 8:10.
Nem Is 14, nem Ez. 28, referem-se à Satanás, como muitos erroneamente afirmam.
Se examinarmos atentamente os textos destes 2 livros e capítulos acima, veremos que os textos se referem a pessoas, que são o Rei da Babilônia e o rei de Tiro, estereótipos satânicos, ou seja, comparados a Satanás, mas não é o próprio.
Lucas 10:19 aponta para os eventos futuros de Ap. 9:1 e Ap. 12:8-9, que identificam o lançamento de Satanás e seus demônios na terra. Este evento não é quando Satanás foi expulso pela primeira vez do céu, mas é o da sua exclusão definitiva dos ares, o que explica sua hostilidade intensa contra o povo de Deus nos últimos dias.
Em Cristo, e por Cristo,
Pr. Anor Afonso Serio
Amada Cinthia, Paz do Senhor Jesus Cristo,
ResponderExcluirVamos à sua 4a. pergunta de 27/1 acima:
4) Certa vez participei de um culto onde o pregador usou o texto de 1ºCo 13:1-12 para se referir ao amor do marido à esposa e vice-versa numa pregação onde o assunto principal era o casamento. Na ocasião fiquei quieta, pois não conhecia a Palavra. Depois, lendo a Bíblia, discordei dele, pois entendo que a intenção do apóstolo Paulo ao pregar sobre a palavra amor vai muito além do assunto família e casamento.
(Deus é amor 1ºJo 4:8). Quando o apóstolo Paulo faz várias citações em 1º Co 13:1-12 ele se refere ao amor ágape (o amor de Deus), ao amor stergo (amor conjugal), ao amor phileo (amor de amizade) ou ao amor eros (amor físico)?
Respondo:
Realmente esse pregador que você mencionou não estuda a Bíblia Sagrada. Que pobreza espiritual!
O texto de 1 Coríntios 13 nada tem a ver com relações de casamento, e sim sobre o amor ágape, o amor "hessed" (santo) de Deus, que devemos receber do Espírito Santo, e dar ao nosso próximo.
O Apóstolo Paulo escolhe o termo "ágape" para “amor”, que praticamente não era usado no mundo em que vivia o cristianismo. O mundo conhecia o amor "eros", que é um amor desejoso, voltado para o próprio "eu".
Com "ágape", no entanto, o primeiro cristianismo designava a experiência maravilhosa que tivera a partir de Deus em Cristo: um amor que não quer nada para si, mas que entrega e sacrifica tudo, especialmente para indignos, culpados, inimigos, para pessoas que não podem retribuir nada, nem agradecer realmente.
Por isso esse "ágape" é em primeiro lugar, em sua origem, o amor de Deus (1Co 13.13; 1 Jo 4.16), o amor de Cristo (2Co 5.14; Gl 2.20), o amor do Espírito (Rm 15.30).
Ele não é uma possibilidade humana, não é a “maior virtude”. Muito menos é o que corriqueiramente entendemos por “amor”, e até mesmo por “amor cristão”.
Até mesmo o mundo é bem capaz de produzir, sem o cristianismo, um pouco de cordialidade e disposição para ajudar. O costumeiro “amor cristão” verdadeiramente ainda não seria o caminho “sobremodo excelente”. Ele ainda não é o “fazer a mais” de que Jesus falou em Mt 5.43-48.
O "ágape" somente pode ser proporcionado em Cristo por intermédio do Espírito Santo (Rm 5.5b) como uma realidade radicalmente nova, oposta à velha natureza egocêntrica.
Assim, esse amor "ágape" é o que importa no ser cristão agora, e na eternidade.
Em Cristo, e por Cristo,
Pr. Anor Afonso Serio
Amada Cinthia, Paz do Senhor Jesus Cristo,
ResponderExcluirAgora, sua 5a. pergunta de 27/1 acima:
5) Gênesis 1:30 diz: “E a todos os animais da terra, e a todas aves dos céus, e a todos os répteis da terra, em que há o fôlego da vida...(ARA) em que há alma vivente...(ARC)”. Somente o homem foi criado à imagem e a semelhança de Deus (Gn 1:26). Se levarmos em consideração que o homem é tricotômico formado de alma, corpo e espírito onde alma e espírito são praticamente a mesma coisa, ou seja, são inseparáveis e indivisíveis, e Gn. 1:30 diz que o animal também tem o fôlego da vida (alma vivente) igual ao ser humano.
É correto entender que o animal também é constituído de corpo, alma e espírito onde, no caso do animal, o espírito dele é mortal diferente do ser humano que é imortal e volta para Deus que o deu?
Respondo:
Alma e espírito não são a mesma coisa. Quem pensa assim são os dicotomistas, na sua grande maioria, nossos irmãos calvinistas.
Os estudiosos tricotomistas, na sua grande maioria pentecostais, entendem que a alma do homem é a sede das emoções, consciência, pensamentos e lembranças. Já o espírito do homem é o centro da comunicação com Deus, o "modem" que recebe e envia mensagens de/para o Senhor.
Quando a pessoa morre, o corpo vai para terra aguardar a ressurreição do corpo, e a alma e o espírito, que são eternos vão para lugares celestes.
Para comprovar este ponto de vista, veja o texto de Lc. 16:19-31. Tanto o mendigo Lázaro e o rico estão conscientes após a morte.
Jesus fez questão de informar o nome do mendigo para comprovar que este texto trata de uma história real, e não um parábola como muitos afirmam, pois a parábola é uma ilustração de um ensinamento moral, onde não é necessário aparecer nomes das pessoas.
Tanto Lázaro quanto o rico estão mortos fisicamente, mas suas almas já usufruem
gozo inefável (o mendigo no Seio de Abraão = Paraíso, a ante-sala do céu), ou dor e sofrimento (o rico nas chamas do Hades). O rico até se lembra (alma) de solicitar que avisem seus parentes para que não venham a este lugar para serem afligidos como ele.
Assim, a alma e o espírito humano são eternos, e após a morte aguardam a ressurreição do corpo.
Os animais, porém, somente possuem alma e corpo, e não possuem espírito porque não há no plano de Deus para sua salvação ou juízo, e quando morrem fisicamente, a sua alma, sede de suas emoções, pensamentos e lembranças, morre com o seu corpo.
Em Cristo, e por Cristo,
Pr. Anor Afonso Serio
Amada Cinthia, Paz do Senhor Jesus Cristo,
ResponderExcluirSua 6a. e última pergunta de 27/1 acima:
6) Durante dois anos freqüentei uma igreja que se dizia batista. Depois percebi que ela era batista só no nome, pois os métodos de ensinos, palavras, doutrinas e pregações eram todos similares e baseados no neopentecostalismo.
Lá, dentre outras coisas, eles pregavam a teologia da prosperidade, ensinavam os membros a repreender o espírito devorador contribuindo com os dízimos e ofertas, e ungiam pastores a apóstolos.
Certa vez ao “ungir” um evangelista a pastor, o pastor principal tirou o seu paletó e disse a seguinte frase: “Assim como Elias, através do manto sagrado que ele deixou cair quando subiu ao céu num rodamoinho, passou a porção dobrada do seu espírito para Eliseu, quando eu colocar o meu paletó em você a porção dobrada do meu espírito passará para ti”.
Uns dizem que a porção dobrada que Eliseu pediu se referia à dupla unção do ESPÍRITO SANTO DE DEUS que agia na vida de Elias, outros dizem que Eliseu se referia a poder realizar o dobro dos milagres de Elias, pois Eliseu foi atendido quando ele realizou dezesseis milagres enquanto Elias apenas oito.
O que Eliseu realmente quis dizer quando pediu a porção dobrada do espírito de Elias (2Rs 2:9, 10)?
Respondo:
Eliseu não estava expressando o desejo de ter um ministério duas vezes maior que o de Elias.
Usava, isso sim, uma linguagem tirada das leis da herança, para expressar seu desejo de ser o herdeiro espiritual de Elias, e receber como herança a continuação do ministério de Elias.
A lei da herança atribuía uma porção dupla das posses do pai ao filho primogênito, como um símbolo para a continuidade da família (Dt 21.17).
Em Cristo, e por Cristo,
Pr. Anor Afonso Serio
Amado Rodrigo, Paz do Senhor Jesus Cristo,
ResponderExcluirVamos às respostas de suas perguntas de 28/1 acima.
1- Devido a esses ensinos bizarros e contraditórios (vejam o texto completo no dia 28/1 acima) as denominações do chamado movimento neopentecostal brasileiro podem ser consideradas e enquadradas na categoria de seitas heréticas?
Respondo:
Creio que a maioria destas igrejas já se tornaram seitas, devido às suas práticas, ou perigosamente se aproximam da definição de seita.
O conceito essencial de seita tem a ver com o de heresia, que é um conjunto de idéias ou corpo de doutrinas que divergem do que está explícito na Bíblia Sagrada.
Embora a classificação concreta de um grupo religioso em seita seja por vezes muito subjetivo, há alguma características gerais que nos auxiliam na sua identificação.
O Exclusivismo, por exemplo, é uma das características essenciais de uma seita e exigir de seus fiéis uma submissão absoluta, porque são ensinados que são a unica igreja verdadeira. A raiz desta atitude e, entre as seitas cristãs, o principio de afiliação exclusiva que rege no cristianismo, e que surge do fato do Deus de Israel ser um Deus zeloso.
O mérito humano é outra característica das seitas. Elas exigem um ato de aceitação.
A Auto-identificação é outra, quando as seitas, semelhantemente as tribos, mantêm uma forte concepção de "nós" em contraposição com todos os demais.
As seitas podem considerar a alguns movimentos, de certo modo, mais próximos da verdade que outros. Isto pode ocorrer, por exemplo, quando dentro de uma seita ocorre um cisma.
O status de elite também caracterizam as seitas. Até que ponto uma seita considera a si mesma como uma elite social é algo que depende de toda uma série de fatores concretos, os mais importantes dos quais são a tradição escatologica recebida e o caráter das relações que os membros da seita mantêm com os de fora.
Dentro do cristianismo é fundamental a idéia de uma certa eleição: o velho conceito de tipo étnico de um povo escolhido foi herdado do judaísmo e transmitido a fé cristã por aqueles que voluntariamente a abraçavam.
Apesar de inclusas dentro da tradição cristã, as seitas que têm buscado sua legitimação através das Escrituras nem sempre conseguem facilmente afirmar que elas e somente elas são os eleitos de Deus.
A prática de expulsão está presente nelas, e muitas mantém um alto nível de rigor, mas existem algumas em que o nível começa a relaxar.
As seitas buscam legitimação constante.Nenhuma seita faz sua aparição sem contar com uma justificação ideológica. As seitas se atribuem uma autoridade sagrada, com o fim de persuadir aos homens que abandonem o sistema religioso ortodoxo. É necessário haver uma pessoa, normalmente o pastor, ou várias pessoas, com uma autoridade que lhes permita divulgar esta legitimação.
Em Cristo, e por Cristo,
Pr. Anor Afonso Serio
Amado Rodrigo, Paz do Senhor Jesus Cristo,
ResponderExcluirResposta da pergunta 2 de 28/1 acima.
2- Os demônios que se manifestam nas "igrejas” do movimento neopentecostal são verdadeiros ou é tudo um jogo de encenação para cativar, iludir e apregoar o medo e o terror nas pessoas (expectores e telespectadores) que os assistem, já que os espíritos que se manifestam lá nunca se manifestam esporadicamente como acontecia nos tempos de Jesus, cujo os fatos são relatados nos quatro Evangelhos e no livro dos Atos dos Apóstolos, pelo contrário, sempre são invocados pelo pregador que dirige a sessão espírita, digo o "culto evangélico”?
Respondo:
Minha opinião é que se trata de encenação orquestrada, ou de pessoas com grandes carencias emocionais, querendo aparecer.
Além do fator de constancia que aparecem quando são invocados, como se o pastor tivesse poderes mágicos, vamos lembrar que a Bíblia Sagrada nos ensina que se fossem demonios verdadeiros, e aqueles que o invocassem não tivessem conduta moral e ética elevadas, seriam despedaçados pelos demônios como ocorreu em At. 19:13-15: "E alguns judeus, exorcistas ambulantes, tentaram invocar o nome do Senhor Jesus sobre possessos de espíritos malignos, dizendo: Esconjuro-vos por Jesus, a quem Paulo prega. Os que faziam isto eram sete filhos de um judeu chamado Ceva, sumo sacerdote. Mas o espírito maligno lhes respondeu: Conheço a Jesus e sei quem é Paulo; mas vós, quem sois? E o possesso do espírito maligno saltou sobre eles, subjugando a todos, e, de tal modo prevaleceu contra eles, que, desnudos e feridos, fugiram daquela casa."
Sem dúvida, é isto que ocorreria com esses Judas, caso enfrentassem manifestações demoníacas reais.
Em Cristo, e por Cristo,
Pr. Anor Afonso Serio
Amado Nilson, Paz do Senhor Jesus Cristo,
ResponderExcluirVou responder sua pergunta 1 do dia 29/1:
1- Por que algumas literaturas atribuem a Herodes a construção do 2º templo se ele foi reconstruído pelos judeus, no ano 515 aC, comandados por Esdras, Neêmias, Zorobabel, Josué e Ageu quando Ciro, rei da Pérsia, conquistou a Babilônia ( 2Cr 36:22,23 - Ed 1:1-5 e 6:13-15)?
Respondo:
A reconstrução do Templo empreendida por Zorobabel, e relatada por Esdras foi parcial, devido às incursões dos inimigos e à frouxidão espiritual dos judeus pós-exílicos, e foi efetuada no que era essencial, pois os judeus enganavam os sacerdotes e não queriam contribuir financeiramente para a Casa do Senhor ficar em ordem, a ponto de Deus reclamar em Ag. 1:6: " Tendes semeado muito e recolhido pouco; comeis, mas não chega para fartar-vos; bebeis, mas não dá para saciar-vos; vestis-vos, mas ninguém se aquece; e o que recebe salário, recebe-o para pô-lo num saquitel furado."
Por essa razão, Herodes vai concluir a reforma de Zorobabel, cerca de 400 anos depois, e vai receber o título de templo de Herodes.
Em Cristo, e por Cristo,
Pr. Anor Afonso Serio
Amado Nilson, Paz do Senhor Jesus Cristo,
ResponderExcluirAgora, vamos à sua pergunta 2 do dia 29/1:
2- Quais foram os outros profetas contemporâneos de Neemias e Esdras?
Respondo:
Os profetas Zacarias e Ageu foram contemporâneos de Neemias e Esdras.
Em Cristo, e por Cristo,
Pr. Anor Afonso Serio
Caro Pr. Anor,e irmãos.
ResponderExcluirPaz em Jesus.
Pastor,peço por gentileza que responda as seguintes dúvidas :
1-Com relação à sua resposta sobre a morte do corpo físico e alma dos animais,ou seja,desaparecem definitivamente,qual seria então o principal objetivo de existirem?
2-Como interpretar em Rm 2:13"...mas os que praticam a lei hão de ser justificados"
Grata,abraço
Maria Rita
Caro Pr. Anor,e irmãos.
ResponderExcluircontinuando:
3-Como interpretar Rm 4:5?À quem Paulo se refere?
Grata,
Paz em jesus.
Abs
Maria Rita
Pastor Anor e equipe,
ResponderExcluirA paz do Senhor Jesus.
Quase todas as denominações pentecostais dizem que o principal sinal do batismo no Espírito Santo é o falar em línguas estranhas. Eu, particularmente, não concordo com isso tomando por base o texto de 1º Co 12:28-31. o Senhor Jesus recebeu o batismo no Espírito Santo logo após ter sido batizado nas água por João, o batista. (Mt. 3:13-17).
Existe na Bíblia Sagrada alguma referência onde diga que o Senhor Jesus Cristo falou alguma vez em línguas estranhas durante o período que Ele esteve na terra?
O que o senhor acha sobre essa opinião de que só é batizado no Espírito Santo quem fala em línguas estranhas?
Muio agradecido!
Roberto.
Pastor Anor e equipe, bom dia e a paz do Senhor a todos!
ResponderExcluira) Embora sendo pentecostal, sempre tive uma admiração muito grande pelos reformadores devido a tudo aquilo que fizeram pela igreja no século XVI. Porém lendo uma matéria sobre a origem e a história das igrejas cristãs, fiquei muito triste em saber que pessoas como Lutero, Calvino e Zwinglio traíram, torturaram e assassinaram milhares de pessoas (cristãos anabatistas) por não concordarem com suas opiniões e doutrinas pessoais. Sendo assim, é correto chamar esses três homens e as igrejas reformadas de cristãs(aos) mesmo depois de eles terem cometidos tantos assassinatos injustos?
b) O Elias de Ml. 4:5 se refere a JOÃO BATISTA ou a uma das duas testemunhas de Ap. 11?
c) Quando o Senhor Jesus disse que deveríamos ter fé como um grão de mostarda, Ele se refere ao tamanho ou a pureza daquele minúsculo grão?
Muito obrigado!
Adriano José.
Irmão, a paz do Senhor Jesus!
ResponderExcluira) Quanto tempo após Caim ter matado o seu irmão Abel e ter saído da presença do Senhor Deus, ele encontrou a sua mulher na terra de Node (Gn. 4:16,17)?
b) Quem era Node e/ou o que signfica esse nome?
c) Enoque, filho de Jarede, de Gn 5:18 tem alguma relação como o Enoque de Gn 4:17?
Muito obrigada!
Joana Lemos Ribeiro
Prezado pr. Anor,
ResponderExcluirOlá, a paz e graça do Senhor Jesus!
Por favor, responda-me as perguntas abaixo:
Em Pv. 6:19 está escrito “Deus odeia e abomina testemunha falsa que profere mentiras e o que semeia contenda entre os irmãos”.
É interessante notar que quando Gunnar Vingren e Daniel Berg vieram para o Brasil fizeram exatamente isso que é dito no provérbio citado acima.
Ao chegar ao Brasil, esses dois missionários mentiram ao pr. Eurico Nélson dizendo serem pastores batista, omitindo as suas reais situações de exclusão das suas referidas igrejas, e por isso, prontamente lhes foi dado abrigo e pousada pelo nobre pastor que acreditou neles.
Pouco tempo depois, aproveitando uma viagem que o pastor Eurico fez ao sul do país, “tomaram a igreja sua igreja”, pregaram o pentecostalismo e conseqüentemente dividiram a igreja do pr. Eurico.
O que me chama mais a atenção nisso tudo é que da formação da IGREJA MISSÃO DE FÉ APOSTÓLICA, (atual ASSEMBLÉIA DE DEUS), que fora fundada por Vingren e Berg, surgiram várias outras denominações pentecostais e neopentecostais, aqui no Brasil, derivadas de diversos rachas em seus ministérios, por sinal, esses muito parecidos com as atitudes dos dois missionários.
Fato este que logo em seguida acabou alastrando-se para a CONGREGAÇÃO CRISTÃ NO BRASIL, PRESBITERIANA DO BRASIL, BATISTA TRADICIONAL, etc.
1- As atitudes de Berg e Vingren não vão totalmente contra o texto de Pv. 6:19?
2- O Fato de o Brasil estar passando por essa enorme crise religiosa (pentecostal) não é uma conseqüência dos erros cometidos por Berg e Vingren já que um abismo chama outro abismo (Sl 42:7), e a maioria dos escândalos são vistos nas igrejas pentecostais e pouquíssimos nas igrejas tradicionais?
3- Se o trunfo principal dos pentecostais era o dom falar em línguas estranhas através do Batismo no Espírito Santo, como se explica a glossolalia na Renovação Carismática Católica Romana?
OBS. Solicito aos irmãos pentecostais que não fiquem bravos comigo, pois admiro e respeito muito as igrejas pentecostais sérias e verdadeiras.
Como este blog é aberto para esclarecimentos, debates e opiniões gostaria muito de saber a posição de vocês.
Um forte abraço e a paz a todos os amigos e irmãos do site!
Muito obrigado!
Nílson Óliver.
Caro pastor Anor, irmãos e amigos do blog,
ResponderExcluirOlá, a paz e a graça do Senhor Jesus!
1- Os neopentecostias costumam “distribuir” em suas reuniões uma rosa “abençoada” dizendo que ela representa Jesus, a rosa de Sarom.
Em Cantares 2:1 Rosa de Sarom é a Sulamita declarando o seu amor ao poeta (Salomão).
Existe algum lugar ou texto da Bíblia Sagrada onde diga que Jesus é a Rosa de Sarom?
2- A Bíblia Sagrada faz referência a apenas um arcanjo, Miguel (Dn 10:13 e Jd 9). Tomando-se por base o texto de Dn. 10:13 (“... Miguel, um dos primeiros príncipes...”) é possível haver a existência de outros arcanjos como Gabriel, Rafael, Jeremiel e Uriel conforme sugere a literatura católica?
Muito obrigado!
Um abraço e a paz do senhor a todos!
Nilson Oliver.
Um breve comentário sobre a doutrina das Últimas coisas (Escatologia)
ResponderExcluirA Bíblia tem muito a dizer sobre o fim dos tempos. Quase todos os livros da Bíblia contêm profecias a respeito do fim dos tempos. Organizá-las todas juntas pode ser tarefa difícil. Segue-se um breve resumo do que declara a Bíblia a respeito do que acontecerá no fim dos tempos:
Cristo levará da terra todos os crentes nascidos de novo, que são parte da Igreja (os santos do Novo Testamento) através de um acontecimento conhecido como Arrebatamento (I Tessalonicenses 4:13-18; I Coríntios 15:51 em diante). Perante o Tribunal de Cristo estes crentes serão galardoados pelas boas obras e serviços durante o tempo na terra, ou perderão galardão, mas não perderão a vida eterna por falta de serviço ou obediência (I Coríntios 3:11-15; II Coríntios 5:10).
O anticristo (a besta) assumirá o poder e assinará um pacto de paz (firmará uma aliança) com Israel por sete anos (Daniel 9:27). Este período de sete anos é conhecido como a Tribulação. Durante a Tribulação, haverá guerras terríveis, fomes, pragas e desastres naturais. Deus derramará Sua ira contra o pecado, mal e iniqüidade. Durante a Tribulação terão lugar os quatro cavaleiros do apocalipse, os sete selos, trombetas e taças.
Quando se passar cerca de metade destes 7 anos, o anticristo irá romper o pacto de paz com Israel e com eles guerrear novamente. O anticristo causará abominação e desolação e levantará uma imagem de si mesmo para ser adorada no templo (Daniel 9:27; II Tessalonicenses 2:3-10). A segunda metade da Tribulação é conhecida como A Grande Tribulação e o tempo de angústia para Jacó.
Ao final da Tribulação dos sete anos, o anticristo iniciará um ataque final sobre Jerusalém, que culminará na Batalha do Armagedom. Jesus Cristo retornará, destruirá o anticristo e seus exércitos e os lançará no lago de fogo (Apocalipse 19:11-21). Cristo então amarrará Satanás no Abismo por 1000 anos e governará Seu reino na terra por estes 1000 anos (Apocalipse 20:1-6).
Ao final dos 1000 anos, Satanás será solto, novamente derrotado, e então lançado no lago de fogo (Apocalipse 20:7-10). Então Cristo julgará todos os incrédulos (Apocalipse 20:10-15) no Julgamento do Grande Trono Branco, lançando a todos no lago de fogo. Cristo então introduzirá um Novo Céu e Nova Terra: a eterna morada dos crentes. Não mais haverá pecado, tristeza ou morte. Virá também dos céus a Nova Jerusalém (Apocalipse capítulos 21-22).
Cínthia.
fonte: Gotquestion.
Amada Cinthia, Paz do Nosso Senhor Jesus Cristo,
ResponderExcluirMuito obrigado pela sua contribuição.
Este é um bom resumo da Escatologia - A Doutrina das Últimas Coisas, pois os eventos estão na ordem correta.
Iniciaremos amanhã na Academia Teológica os estudos desta Doutrina Central da Fé Cristã. Aguardo um dia sua presença e do Roger.
Deus te abençoe.
Em Cristo, e por Cristo,
Pr. Anor Afonso Serio
Amado Fabyo, Graça e Paz da parte de Jesus Cristo,
ResponderExcluirDesculpe-me não ter sido possível responder antes sua pergunta abaixo:
Graça e Paz Pr. Anor, gostaria de uma resposta sobre o livro de Gêneses...devemos te-lo como literal; os 6 dias ou simbólico tendo em vista, que Noé para fazer a arca usou betume, derivado do petróleo, e sabe-se que o petróleo demora um longo período para se formar na natureza...como devemos entender...fique com Deus!!!
Respondo:
Alguns estudiosos afirmam que os dias da criação eram de 24 horas, enquanto outros outros, tratava-se de períodos indefinidos.
O relato bíblico distribui os atos criadores de Deus dentro do limite de uma semana com seis dias de trabalho e um de descanso. Nesses seis dias estão repartidas oito obras.
As quatro primeiras consistem em separar e delimitar as zonas ou regiões que configuram o mundo visível.
As quatro restantes estão destinadas ao povoamento dessas regiões com seres dotados de movimento.
Ora, para que Deus teria registrado nas Escrituras Sagradas esta estrutura de tempo humana, que é a semana, conjunto de 7 dias consecutivos de 24 horas, se não fosse semana com dias reais?
A figura de "semana de anos" que vai aparecer posteriormente está ligada com os acontecimentos que apontam para o fim da criação conhecida e não para o princípio dela em Gênesis.
Assim sendo, me inclino a pensar que os dias da criação em Gênesis são dias literais de 24 horas, em que o dia é separada da noite, conforme o relato bíblico.
Quanto ao betume, o que impediria Deus de tê-lo criado no mesmo momento em que fez aparecer a porção seca da terra?
O Plano de Deus, o seu Decreto, contém todos os eventos passados, presentes e futuros. Deus não é surpreendido por nada, tudo estava, está e estará sob seu Controle.
Em Cristo, e por Cristo,
Pr. Anor Afonso Serio
Amado Nilson, Paz do Nosso Senhor Jesus Cristo,
ResponderExcluirRespondo sua pergunta sobre a linha teológica de Charles Caldwell Ryrie, autor da "Biblia Anotada Expandida" e "Teologia Básica ao alcance de todos".
Um dos maiores desafios para aqueles que se dedicam aos estudos teológicos é a complexidade dos escritos acadêmicos. Ryrie conseguiu tornar acessível aos leitores as mais complexas e importantes questões da teologia sistemática, sem que a tornar banal.
Seu texto é simples, mas preciso, além de envolvente, o que é muito atrativo para aqueles que desejam usufruir os conhecimentos de um dos maiores teólogos do nosso tempo.
Ryrie sempre se notabilizou pelo equilíbrio doutrinário, e por isto utilizo a Biblia Anotada em meus estudos bíblicos, que recomendo a todos.
A "Teologia Básica ao alcance de todos" é realmente espelho do seu equilíbrio, e uma obra que também recomendo terem em sua biblioteca.
Em Cristo, e por Cristo,
Pr. Anor Afonso Serio
Amados (as) irmãos (ãs) em Cristo,
ResponderExcluirPor algum problema no blogger, a minha resposta acima foi truncada.
Segue o texto completo:
O irmão e amigo Anônimo enviou as seguintes perguntas abaixo que passo a responder:
Anônimo disse...
Irmãos, a paz do Senhor Jesus!
1-Qual é a diferença entre o batismo para o arrependimento pregado por João Batista (Mt. 3:11, Mc 1:4 e Lc 3:3)para o batismo feito pelo e em nome do Senhor Jesus Cristo?
2-Se há um só batismo (Ef. 4:5) Por que os cristãos de Éfeso que já haviam sido batizados por João Batista precisaram ser batizados novamente pelo apóstolo Paulo (At. 19;1-7)?
3-O UM SÓ BATISMO DE Ef. 4:5 se refere ao batismo nas águas,ao Batismo no Espírito Santo, ou ao Batismo no Corpo de Cristo?
4-Se a lei e o profetas duraram até João (Lc 16:16-18)de onde apareceram os profetas citados em At. 11:27,28? Há profetas na época autal?
Muito obrigado!
Amigo
Respondo:
1) João pregava o batismo de arrependimento, i.e., o batismo que seguia o arrependimento, ou era por ele acompanhado.
O batismo não era novidade para os ouvintes de João. Conheciam o batismo exigido para os gentios que se convertessem, embora nunca tivessem ouvido dizer que os descendentes de Abraão (os judeus) precisassem arrepender-se e ser batizados.
O batismo de João Batista era preparatório e provisório, ressaltando a pecaminosidade do homem e gerando, assim, um senso de necessidade do evangelho.
O batismo de João prenunciava a Jesus, que por sua morte possibilitaria o perdão dos pecados.
2)Conforme a resposta 1) acima, apenas o batismo em nome da Trindade é válido porque aponta para a morte e ressurreição de Cristo, enquanto o de João Batista não tinha esse significado.
3)Ef. 4:5 refere-se não ao batismo no Espírito ( 1Co 12.13), que era interior e, portanto, invisível, mas o batismo nas águas ( Rm 6.3,4). Como Paulo parece ter em mente o que identifica todos os crentes como irmãos na fé, naturalmente se referia à ordenança da igreja de que todo novo convertido participava publicamente.
Na época, o batismo era a marca comum mais evidente da identificação dos cristãos do que agora, quando é celebrado de diferentes maneiras e, em muitos casos, visto somente pelos que estão presentes na igreja.
4)At. 11:27-28 é a primeira menção do DOM de profecia em Atos. No Novo Testamento o profeta não é mais um ofício como no Antigo testamento, mas um DOM ministerial (Ef. 4:11).
Os profetas pregam, exortam, explicam ou, como nesse caso, predizem (v. 13.1; 15.32; 19.6; 21.9,10; Rm 12.6; 1Co 12.10; 13.2,8; 14.3,6,29-37; Jo 3.2; Zc 1.1; Ef 4.11).
Assim, quando um pregador prega efetivamente sobre o texto bíblico ele é um profeta, pois está discorrendo sobre a mais completa profecia recebida de Deus: a Sua Palavra.
Em Cristo,e por Cristo,
Pr. Anor Afonso Serio
Prezado pr. Anor,
ResponderExcluirSaúdo-o com a paz e a graça do Senhor Jesus Cristo!
Muito obrigada por tudo!
Quero que saiba que acompanhamos o vosso trabalho e sabemos da vossa sinceridade em pregar a pura Palavra de Deus.
Oramos a Deus para que Ele continue a abençoá-lo muito nesse belíssimo trabalho que o senhor desenvolve junto à Academia Teológica.
Fique com Deus e tudo de bom!
Sincera e Respeitosamente,
Cinthia e Róger.
Olá pastor Anor,
ResponderExcluirna mentalidade hebreia, com mais ênfase no período pré-exílico, um pensamento dicotômico ou tricotômico não se dava em virtude da visão que eles possuíam de sí e do meio em que viviam??
Abraço,
Ilton
Amado Nilson, Graça e Paz de Jesus Cristo,
ResponderExcluirDesculpe-me o atraso, mas somente agora me dei conta que não respondi sà suas perguntas de 19/03.
Respondo:
1-Embora Berg e Vingren tenham se aproveitado da ausência do pr. Eurico Nelson, que os acolheu, e pregaram o pentecostalismo, dividindo a igreja, o tempo prova que Pv. 6:19 não se aplica a eles, pois semear discórdia neste texto significa aquele que emprega as calúnias para criar a desconfiança que culmina na alienação e no conflito. Não foi este o caso.
Era plano de Deus mesmo, pois de acordo com as sábias palavras de Gamaliel em At. 5:34: "Portanto, neste caso eu os aconselho: deixem esses homens em paz e soltem-nos. Se o propósito ou atividade deles for de origem humana, fracassará; se proceder de Deus, vocês não serão capazes de impedi-los, pois se acharão lutando contra Deus”.
2-Não existe maldição hereditária, nem mesmo nos movimentos religiosos. Cada um é responsável pelos seus próprios atos, e mais ninguém.
3- Veja artigo sobre o assunto que respondi em separado em um título neste blog.
Amado Ilton. a Paz do Senhor Jesus Cristo,
ResponderExcluirVamos à resposta à sua pergunta acima:
Não é verdade que a época que os hebreus viviam tolheu-lhes a visão dicotômica ou tricotômica do ser humano.
Nos livros do Antigo Testamento há várias menções sobre o assunto, principalmente em Eclesiastes, p. ex. Ecl. 12:7, falando sobre corpo e alma.
Vários textos do Antigo Testamento também mencionavam que o Espírito Santo enchia seletivamente (o espírito de)homens para o propósito de Deus.
Desta forma poderiam compreender bem a natureza constitucional do homem: corpo, alma e espírito.
Em Cristo, e por Cristo,
Pr. Anor Afonso Serio